你拥有正确的金钱观吗

2012年9月23日，我在宁波的阿育王古寺与圣凯法师进行交流。

法师问了一个问题：“钱是用来干什么的？”

当时我们很多人对这个问题发表了个人见解，最后，法师一句话让大家醍醐灌顶。

法师说：“钱是用来帮助我们实现梦想的，但我们的梦想绝对不是为了钱。”

我出生在一个贫穷的家庭，父母都是农民，家中三个孩子，我是老大。为了早日当家，我没有完成学业就离开了学校。因此，到目前为止我仍是一个没有拿到毕业证的学生。这一路走来，最感恩我的父母：他们对我最大的影响是永远不打击我的选择与梦想。

父母说的最多的一句话是：孩子，我们相信你的选择！

参加工作后，拿到第一个月工资480元钱，我给父母买了礼品，剩余不多的钱去书店买了很多书。我体会到了有钱的幸福：钱要用来孝敬父母和投资在自己的学习上！这应该是我最初的金钱观吧。

工作的第二个月，我拿到了600元的工资。当时我以为发错了，就去找老板。老板说：“我给你涨工资了。”我很惊讶，便问老板为什么。

老板说：“我发现虽然你只来公司一个月，但你对待工作很用心，干活很认真，也很乐于帮助其他同事。”

我当时明白了一个简单的道理：钱不是你向老板争取来的，是自己把工作做好后的回报！

从那时起，我告诉自己，对待工作就要像对待自己的生命一样：认真、负责、用心、品质！绝不用钱的多少来衡量对待工作的态度。那时我明白了钱和工作的关系。

在今天的社会里，拜金主义大行其道。当我们的眼睛紧盯着钱的时候，我们却没有了对工作的用心、认真、负责和品质，更缺少了对待工作的敬畏心、荣耀心与喜悦心。我们更多的是斤斤计较、马马虎虎、抱怨指责、潦草交差。

有个故事很能说明这个情况。

一个男人在公司工作了25年，他每天用同样的方法做着同样的工作，每个月都领着同样的薪水。一天，愤愤不平的男人决定要求老板给他加薪及晋升。他对老板说：“毕竟，我已经有了25年的经验。”老板叹气说：“你没有25年的经验，你是一个经验用了25年。”

钱是怎么来的？钱是价值创造的回报！要想让自己赚更多的钱，先问自己创造了多少价值。钱是价值呈现的一部分，钱不是生命的全部！有个很流行的说法是这样讲的：“钱能买到床铺，却买不到睡眠；钱能买到补药，却买不到健康；钱能买到食物，却买不到胃口；钱能买到书籍，却买不到知识；钱能买到钟表，却买不到时间……”

法国作家小仲马的名著《茶花女》一书中有这样一句话：“金钱是好仆人、坏主人。”是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。如果一个人沦落到为金钱而生活，他便成了金钱的奴隶。此时，膨胀的金钱需要实际上征服了人的灵魂，并且不断地积累成生活的枷锁。

那么，怎样判断自己是否拥有正确的金钱观？不妨先看下面几个问题。

钱是怎么来的？钱是价值创造的回报。

1.当你为集体做了一些事情时，你必须得到金钱上的补偿？　　是□否□

2.你觉得享受佳肴、穿名牌服装、开豪华车等是生活的全部？　　是□否□

3.你认为富有就是有很多钱？　　是□否□

4.你认为有钱后，人一定会快乐？　　　　是□否□

5.你认为金钱可以控制一个人？　　是□否□

6.你同意“金钱就是实力”这个观点吗？　　是□否□

这只是一个非常简单的测试。如果以上六个问题，你的回答超过半数为“是”，那么很遗憾，你需要重新审视自己的金钱观。否则，你可能终将堕入“唯利是图”的拜金深渊。经济学家哈克曾说：“钱的丑恶就在于它能把人们引向深渊，引向地狱，引向罪恶。”这样的例子古今中外都不胜枚举。

比如，谁都希望自己买彩票中奖。但是，根据调查研究，多数买彩票中了大奖的人，在十年后的生活都不如他中奖之前——金钱带来的未必都是幸福。

德米尔是西班牙的一个小市民，有一份推销员的工作，虽然收入不高但也衣食无忧。有一次，他买的一张足球彩票中了巨奖，奖金是7000万美元。德米尔一夜暴富。

喜出望外的德米尔辞掉了工作，开始过奢侈豪华、荒淫无度的生活。他每天看球赛、观斗牛，吃喝玩乐。

虽然他也偶有投资，但是他的经验和能力限制了投资收益，基本上是赚少赔多。就这样，7000万美元在10年后被挥霍一空，德米尔变得一无所有。这个时候，习惯了奢侈生活的他已经不可能再回去当一个推销员，于是他开始四处借债，买彩票并多方投资，希望能重新过上富人的生活，结果却只是让自己债台高筑。

最后，他铤而走险，结果因入室抢劫而被捕，锒铛入狱。

就这样，一笔突如其来的巨额钱财，使一个本来还可自立的人成为了囚犯。

能够使用金钱的人，或许能够经由金钱而得到幸福，但是如果没有活用金钱、有效地发挥人的作用的能力，反而会失去做人的根本。

巴菲特曾说过：“金钱让我富有，却也让我恐慌。”为什么现在美国等西方国家的一些人，宁可让孩子贫穷，也不愿意让他们富裕，就是因为不劳而获的生活，很可能给他们带来不利的后果。

在日本颇有影响力的《朝日新闻》里曾报道过这样一件事：

有一个老人到市政府拜访，在办公桌上放了一个纸袋，说：“希望这包东西让身体不便的人使用。”说完就走了。办公人员将纸袋打开一看，里面竟有500万元。办公人员急忙去追赶老人，并且一定要他说出住址、姓名、职业等信息，老人只留下一句话：“请不要让我丢人。”然后离去。

办公人员寻访的老人，所拥有的500万元是变卖祖先传下来的山林，做为城市的垃圾焚烧场用地而得的款项。虽然拥有这么一大笔钱，但老人心想：“巨款将会使人心改变。对我来说，根本不需要这笔钱。为了我的孩子及孙子，还是不要这笔钱好。金钱必须能够加以灵活运用，所以，还是把这笔钱捐出去吧！”

有些人并非不重视钱财，也不是不爱钱，而是选择了对自己更重要的东西。

关于金钱的本质，唐朝的著名文学家张说在《钱本草》中说得很明白:“钱，味甘，大热，有毒。”张说用草药比喻钱，说明钱财的本质非好非坏，非善非恶，好坏存乎人的运用之间。如果钱用好了，就像草药一样可以治病；但如果用不好，它就像毒药一样会伤害性命。

在中国的经济发展史上，陶朱公范蠡是商人心中崇拜的偶像，世称“商圣”。他重义轻利，仗义疏财，能发家致富，又能散财，成为人们心目中难得的活财神。范蠡的金钱观也为后世所称道：“钱财如刀，可救人亦可杀人；钱财如水，既载舟也能覆舟。”

《史记》中记载了范蠡“三聚三散”的故事。

范蠡辅佐越王勾践复国后，被封为上将军。可范蠡知道勾践为人可共患难不能共富贵，于是就留下一封辞官书，带着少量珠宝乘舟远行，一去不返。

范蠡到了齐国，更名改姓，几年后又成了富翁。齐王派人请他做宰相，但是范蠡认为“久受尊名，不祥”，于是归还相印，将家财分给乡邻，再次隐去。

范蠡到了陶国，再次致富，并自称陶朱公。有一次，他的第二个儿子因杀人而被囚禁，面临问斩。范蠡打算派小儿子带上一牛车的黄金前去探视，看能否赎回儿子的一条命。可是他的长子坚持要去，范蠡只好同意了。

几个月后，长子带着弟弟的死讯回到家。范蠡说：“次子会被杀，我已经想到了。不是哥哥不爱弟弟，而是长子从小与我在一起，知道过日子的艰难，就会看重钱财。而少子生在家道富裕之时，很易弃财。我先前决定派少子去，就是因为他能舍弃钱财，而长子不能。”

很明显，范蠡能够一而再、再而三地白手起家，靠的不是他对钱财的欲望和经营手段，而是他对钱财本质的准确把握，以及对钱财的合适运用。

随着社会贫富差距悬殊的增大，越来越多的人不自觉地成为金钱的奴隶。有些人拼命地花钱；有些人举债消费；有些人为了房子、车子，一直痛苦地打工挣钱……这样，逐渐人们就会对金钱产生极大的贪执，继而带来许多方面的不利影响，尤其对个人发展不利。

总之，钱财能给人们带来痛苦，也能带来快乐，我们要认识它的本质，并认真对待它。