有感于信仰教育

有感于信仰教育

一班　刘日华

作为一名基础教育工作者，从世俗的眼光看，我应该是衣食无忧，但内心深处总有一种惶惑，一种挥之不去的惆怅。随着年岁的增长，这种感受日益强烈。每当夜深人静，流放于尘世之间的自我回到家中的时刻，就会有一个问题悄悄地萦绕心头：人为什么活着？我相信，那些摆脱了生存危机而又关注自我内心生活的人都会有同样的困惑，会遭遇同样的拷问。

可在今天这样一个真诚逃亡和良知隐逸的时代，一个由效益、功能、经济原则所支配的社会，以从容的心态去谈信仰与孤独、灵魂安顿与终极关怀这些看起来不染嚣尘的概念，对大多数人来说，已是难以追怀的往事与神话了。生命最本真的问题被膨胀的物欲所遮盖。

因而在今天，我们思考教育问题（包括家庭对子女的教育），如果没有一种使命感，一种深沉的痛楚和颤栗的恐惧，如果不能渲染一个知识分子的操守，我们的思想和教育必定是苍白无力的，就不可能有感召力和感染力，而这种操守是只能建立在我们的信仰之上了。

在一定意义上说，我们都是莫名其妙地生与无可奈何地死。我们每个人都不是自己主动要求出生的，但既然我们来到这个世界上，我们就必须严肃地面对这样一个问题：我们究竟为什么活着？这是一个灵魂的问题，它不可能依靠理性、逻辑、物质、金钱求得确解，而只能诉诸信仰。

教育的最高境界当是灵魂的感召。从某种意义上说，教育与信仰有着内在的关系，甚至可以说，信仰是真正教育的天然要素。没有信仰就没有灵魂，而没有灵魂，一切将成为没有结局的开始，成为权宜之计，成为得过且过、苟且偷生。没有灵魂，所谓道德就会沦落为一种伎俩。在我们的生活中，随处都可见到那些貌似道德的行为背后隐藏着不道德的动机，将道德作为敲门砖，最大可能地捞取好处的伪君子，这必是因缺乏信仰所致。

在中国的传统文化中，人们关注的中心问题是人应该怎样活着，怎样做到君敬臣忠，朋谊友信，而对于比“人应该怎样活着”更高的一个问题——“人为什么活着”，则缺乏丰富的、有深度的思考，因而中国的伦理道德常带有功利的色彩，并不可避免地沦落为一种处世伎俩。

教育中着眼于信仰是何等必要。基建于信仰的教育是一种源于内心的召唤，它使得内在于教育情境的每一个人都会无比真诚，心灵变得纯净、充实、澄明和温润。没有信仰的生命就会遭遇难以承受之苦，不会有人的真正生活，更不会有生命价值的弘扬与实现。反思一下，我们今天的教育，充其量只能算是宣传加规训。它的确可以塑造某一种满足一定需要的建设者和接班人，但难以成全于天地之间大写的人。