送天台陈庭学序

送天台陈庭学序

〔明〕宋濂

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道^①之险，水有瞿唐滟滪^②之虞。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞^③，杳莫测其所穷，肝胆为之掉栗^④。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此！故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

注释：

①剑阁：今四川剑阁东北大剑山、小剑山之间的栈道，是古代川、陕间的主要通道。栈道：在峭岩陡壁上搭木形成的道路。

②瞿唐：今作瞿塘，长江三峡之一，在今四川奉节东。滟滪：即滟滪堆，瞿塘峡口的险滩。

③仞：古代度量单位，一仞等于八尺。

④掉栗：颤抖。

译文：

我国西南部的山水，唯独四川境内最为奇特。然而，那里与中原一带相距万里之遥，陆上有剑阁、栈道之类的险阻，水上又有瞿塘峡和艳滪堆之类的忧惧。骑着马行走，行走在大片竹林之间，山势高峻，接连走几十天，也看不到山峦的顶峰。站在高处往下俯瞰，陡峭的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，胆战心惊。从水路走，江中的礁石尖利，波涛险恶，漩涡变化不测，船只稍稍偏离航道，就被撞成粉末，像泥土般下沉，沉船中的人便饱了江中鱼鳖的口腹。通往四川的道路是如此艰难啊！因此，不是做官而又有财力的人，不能前往游历；不是饱学之士，即使去游览了，也得不到精神上的享受，说不出个所以然；若非身强体壮者，到达之后，大多会老死在那里。那些喜欢奇山异水的士子，认为这是一件憾事。

天台^①陈君庭学，能为诗，由中书左司掾^②，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨^③，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯^④之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射^⑤赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师^⑥。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈^⑦矣。

注释：

①天台：天台府，在今浙江天台。

②中书左司掾（yuàn）：中书省下所设左司的属员。明代中书省下设左右司。

③都指挥司：军事指挥机构，隶属兵部。照磨：都指挥司下属官吏，掌管文书宗卷。

④扬子云：扬雄，字子云，蜀郡成都人，西汉文学家。司马相如：蜀郡成都人，西汉文学家。诸葛武侯：诸葛亮，三国时蜀汉丞相，封武侯。

⑤射：射覆，酒令的一种。用相连的字句隐物为谜让人猜测。

⑥京师：首都。明初京师应天，即今江苏南京。

⑦侈：多。

译文：

浙江天台籍人士陈庭学君，擅长作诗。他以中书左司掾的身份，屡次随大将北征，立有战功，升任四川都指挥司照磨，从水路到成都。成都，是四川的要地，又是扬雄、司马相如、诸葛亮等曾经居住过的地方，凡历代英雄豪杰战斗和驻守的遗迹，诗人文士游览登临、饮酒射覆、赋诗吟咏的地方，庭学都一一游览。游览之后，就一定会写诗抒发感受，记录景物、时世的变迁，因此他的诗歌在入川以后越写越好。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我相聚。他的精神更加饱满，语气更加豪壮，志趣更加高远，这大概是因为得益于川蜀山水吧。

予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起^①，无所投足。逮今圣主兴而宇内定^②，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣^③。欲如庭学之游，尚可得乎？

注释：

①四方兵起：指元朝末年群雄四起。

②逮今圣主兴而宇内定：指朱元璋统一天下，建立明朝。圣主，指朱元璋。宇内，天下。

③耄（mào）：年老。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”

译文：

我内心很是惭愧，当我年轻的时候，曾经立志要周游天下，因学业未成，不得空闲。到了壮年能出游的时候，四方战乱，没有地方可以落脚。及至当今圣明天子兴起，天下安定，四海一家，而我却年老力衰。想要像庭学君那样去游历，还能实现吗？

然吾闻古之贤士，若颜回、原宪^①，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。

注释：

①颜回、原宪：都是孔子学生。颜回居陋巷，安于求学，深得孔子赞扬。原宪，字子思，孔子死后隐居乡野，安于贫贱。所以后代常常拿颜回、原宪代指安于贫贱，不改操守的读书人。

译文：

然而，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都常年居住在陋室，由于很少与人往来，以致杂草遮没了门户，但他们的志向和意气却始终很充沛，好像他们胸中足以包容天地万物。这是什么原因呢？难道有超出山水之外的东西吗？庭学君回去之后，试着从这方面探求一下，如果有什么收获，请告诉我，那样的话，我将不只是惭愧而已。