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生命短促,美德长存

时间:2022-02-17 理论教育 版权反馈
【摘要】:出身贫苦,不可骄傲;创业艰难,不可奢华;努力不懈,不可安逸。能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本,而补余之不足;以“骄”、“奢”、“逸”三字为终身之戒,而为一个健全之国民,则余愿足矣。未得到名声之前,你就不会相信名声的存在。身体要经常保持洁净,使自己神采奕奕。

生命短促,美德长存

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。

孟德斯鸣

人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。

但 丁

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。

刘 备

出身贫苦,不可骄傲;创业艰难,不可奢华;努力不懈,不可安逸。能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本,而补余之不足;以“骄”、“奢”、“逸”三字为终身之戒,而为一个健全之国民,则余愿足矣。

李耀先

一个人最伤心的事体无过于良心的死灭。

郭沫若

应该热心地致力于照道德行事,而不是空谈道德。

德谟克里特

生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。

莎士比亚

德不孤,必有邻。

老 子

不在乎褒贬者,必能心安理得。

汤马斯

一己的虚伪,足以累到世上的人们。

安·休德拔克

未得到名声之前,你就不会相信名声的存在。身体要经常保持洁净,使自己神采奕奕。如果不擦亮你的灵魂之窗,你就无法看清世上的一切

萧伯纳

美德的唯一报酬是美德。

爱默生

我们处于什么方向不要紧,要紧的是我们正朝什么方向移动。

麦 斯

要纯洁无邪只要无罪行便可,但若想有美德,却必需克服我们丑恶的情操与意向。

彭 恩

当我们为了美德所带来的快乐作为报酬而履行义务的时候,那不算是美德,那只是美德的膺品。

西塞罗

最有道德的人,是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

柏拉图

不要从特殊方面去衡量一个人的美德,应该从日常生活的行为中去视察。

巴斯葛

善良与品德兼备,有如宝石之于金属,两者互为衬托,益增光彩。

萧伯纳

节俭是你一生食用不完的美筵。

爱默生

节俭是穷人的财富,富人的智慧。

莎士比亚

懒惰是诱惑的温床,疾病的摇篮,时间的浪费者,幸福的蚕食者。

巴尔扎克

勤勉是幸福的右手,节俭是幸运的左手,两者均可致富。

莎士比亚

人生的光荣,不在永不失败,而在于能够屡仆屡起。

拿破仑

最有希望的成功者,并不是才干出众的人,而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

苏格拉底

守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿望他从此不偷盗。

克雷洛夫寓言

要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求,要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候,那我们在这个人的身上就看到崇高的善。

车尔尼雪夫斯基

夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。

诸葛亮

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。

李商隐

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

孔 子

要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

德谟克里特

古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约;重以周,故不怠,轻以约,故人乐为善。

韩 愈

我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己。

鲁 迅

自觉心是进步之母,自贱心是坠落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。

邹韬奋

不论是别人在跟前或者自己单独的时候都不要做一点劣的事情:最要紧的是自尊。

毕达哥拉斯

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他敬重别人,和别人合得来。

约翰·洛克

赠人以言,重于珠玉,伤人以言,重于剑戟。

孙 子

青年人应当不伤人,应当把各人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正值。

夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

佚 名

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