都说上帝在时间面前是公平的，随着时间的推移，少年会变成中年，中年会变成老年，最后都会走向死亡。而就在这个过程中间，我们会随着时间的增长而变得越来越通晓规则。
著名作家格拉德威尔在《异类》一书中指出了一万小时对于一个人的重要性。原文如下：人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。一万小时的锤炼是任何人从平凡变成超凡的必要条件。
我们将其称为“一万小时定律”。如果我们要成为某个领域的专家，就需要花费一万小时的时间。那么，这一万小时有多长呢？如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么要想成为一个领域的专家至少需要五年。
现实的问题是，我们如果专注于一个领域五年就可以成为该领域的专家吗？现实恐怕没有那么理想化吧。这个概念是存在前提的，就是在这五年的时间里我们要不断思考并改进自己的工作方式，甚至调整工作目标才能成为真正意义上的专家。否则，我们往往会成为职场中那个干得最多，却赚得最少的人。
有一个笑话，说一个记者采访一个放羊的男孩。两人针对放羊的问题展开了如下经典的对话：
“你为什么要放羊呢？”
“当然是因为羊可以卖钱。”
“卖了钱之后你打算做什么？”
“娶媳妇。”
“娶媳妇做什么？”
“生孩子。”
“生孩子做什么？”
“继续放羊。”
会心一笑的同时，我们也不禁陷入思考。如果用经济学的相关理念进行解释，那么我们将这种现象称之为“内卷化效应”。
利福德·盖尔茨是人类文化学家，为了进一步研究农耕文化，他只身来到了爪哇岛，并在那里钻研起了水稻种植技术。平日里向往名山大川的他，此刻面对如诗如画的美景却提不起任何兴趣。
就这样，时间一天一天过去了，他的研究却没有取得任何进展，完全是在种锄收割这种简单的农事活动中进行简单的重复。除了越长越高的庄稼外，一切都没有改变，他日复一日地在原地打转。于是，他将这种现象称为“内卷化效应”。之后，这一概念便被广泛应用到了政治、经济、社会、文化及其他学术研究中。
内卷化，简言之，指的就是一种没有增长、故步自封的状态，既无突变式的发展，也无渐进式的增长，长期以来，只是在一个简单层次上自我重复。在有限的资源和时间内做着无用功，既浪费生命，也消耗了自己的热情。
马尔克斯在其魔幻现实主义的名作《百年孤独》中，塑造了阿玛兰卡这一主人公形象，而她的一生几乎就是在一种机械重复的状态下度过的。她靠织裹尸布为生，于是拆了织、织了拆就成了她一生中做过最多的动作。
生活中，我们应该对下面的这种现象深有感触。同时进单位的两个人，开始的时候起点一样，过了一段时间之后，就出现了高低之分。一个人总是喜欢尝试各种挑战，于是在短短的几个月时间里学会了很多新技能；而自恃有一定经验的另一个人却一直在自己的优势上止步不前，不想做出改变，不愿意尝试新鲜。于是，后者逐渐被前者所淘汰，继而发出了“士别三日，刮目相看”的感慨。起初的时候前者的进步往往会招致后者的嫉恨，时间越久，两人的距离越来越远，后者则会由嫉妒转变为羡慕，却始终无法改变自己，依旧在重复单调的道路上越走越远。
内卷化效应会谋杀掉一个人对事业的热情，对未来的追求，就像温水中的青蛙，慢慢地被烧得越来越热的水烫死。为什么你干得最多，却赚得最少呢？因为，你做的一直就是单调重复的工作，这部分工作既无法让你得到提升，也无法为企业创造任何直接收益。在这个不问苦劳，只问功劳的时代，你理所应当地就被边缘化了。
这就要求我们要做到人无我有，人有我精，人精我特，人特我专，随着社会的需要不断地改变自己、丰富自己、挑战自己，从而成就自己。
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