中国古人的数字情结

汉字中的数字，妙趣横生，启迪着众多的人生哲理。

不管是远古时代，还是现今的文明时代，我们人类都无一不是生活在“数字”当中，数字传承了人类的文明，现在的“大数据”就是数字智慧的集成，可以说，数字是大数据的原生态。数字本身蕴含着无穷的智慧，数字虽然简单，但是，在我们现实生活中，它确有着深奥的道理和哲理。

在中国人的传统里面，很是偏爱三或三的倍数，这是一个独特的文化现象。

“三”在汉语里表示数字极限的意思。老子在《道德经》就说道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”后面就是无穷大。

道家观点认为在一到九的基本数中，九是最大的数，是数的终了。因此，“九”代表物之广、阳之极，有“极多”的意思。清人汪中在《述学·释三九上》中说：“凡一二之所不能尽者，则约之以三，以见其多；三之所不能尽者，则约之以九，以见其极多。”

“三”字有两重意思：本义为自然数与序数，它是实指的数目，例如三光，指太阳、月亮、星星。三军，古代指上、中、下军，今指陆军、海军、空军。三伏，指初伏、中伏、末伏。三生有幸，原系佛教语，三生指前生、今生、来生，即过去、现在、未来三世。再比如《三字经》就是在简单的数字序列中，传达了丰富的人文思想，表达了中国传统的哲学观念。小中见大，平中见奇，潜移默化。“三”在中国传统文化当中就是一个吉祥的数字，一个关键数字。“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神”，都是一串三的数字。儒家是这样，道家也是如此，

“三”字另一个意思是虚指，就是表示多数的略称。以“三”在古文字、古文献中总是指多数，老子在《道德经》中所说的“三生万物”就是如此。《论语》中的“三人行，必有我师”的三字就是一个虚数，表示多的意思。而“孟母三迁”的故事，说孟子的母亲为选择一处好环境，能让孟子学好向善、静心读书，多次搬家廷居。三迁，就是多次迁居，并不一定实指三次。另外，古时候的大禹治水，三过家门而不入，是说他好多次经过家门口却没空进去。

“九”字是表示中国文化中吉祥的数字之一。在古代就有“尊九”之义、“尊九”之制。“尊九”指什么？因为《易经》八卦中以阳爻为“九”。古人视“九”为极阳数，无以匹敌，象征至高无上的帝王。故皇家重“九”尊“九”。《说文解字》释“九”：“阳之变也，象其屈曲究尽之形”。有人认为其原始意义是九头龙，其字是这种图腾物象的象形。由此“九”字成了具有神秘色彩的数字。

以明清两代的城门设置来看，明永乐时建筑北京城，即“九门”。紫禁城的房屋共计9999间半；天安门城楼，面阔九间。故宫角楼为九根梁，设柱二“九”。北海、故宫各筑九龙壁。紫禁城以及皇家园林、行宫的大门装饰用“九路灯”，每扇门的门钉纵横各九。定陵地宫的石门，也按“九”、“九”雕刻大石钉。颐和园十七孔桥，也是依“九”结构，那就是中间的大石孔分别向两端数去，正是“二九”，似二龙汇合。天坛的圜丘台，更是一个“九”的奇特建筑，连层石板、四周的石栏杆和台级的数目，无不循“九”结构。固然，“九”字与“久”谐音，在汉文中带有吉祥的寓意，但是，“九”的背后还会有很多数据信息需要我们去破解。

在中国传统文化中，还有一个有趣的现象，就是108这个神秘的数字，它也是三的倍数。虽然它和其他数字一样，没有什么特殊的地方，但是，它却与中国传统文化有着密切的关系，它背后隐藏的信息我们不得而知。

有名的北京大钟寺、苏州寒山寺、杭州的“南屏晚钟”等地，每逢除夕之夜都要鸣钟108下。108在佛教中是一个经常使用的数字。佛教认为人有108种烦恼，敲108下，便可消忧解愁，按照佛教的说法，人有六根，那就是眼、耳、鼻、舌、身、意。意的状态以好、恶、平分为一个层次，以净、污为另外一个层次。如此6（根）×3×2等于36，用这36再乘以代表前世、今世、来世的3，正好是108。此外，在佛教有108尊佛教法身，108代表108个菩萨。所以在佛教的日常生活中如敲钟、念经、拨动佛珠都是108遍，象征对佛的心意虔诚。

古代建筑中也隐藏着这个神秘的数字。

拉萨大昭寺中，殿廊的檐角排列着雕刻精湛的雄狮伏兽为108个。青海塔尔寺大经堂内有直径1米的巨柱108根。北京天坛下层栏板是108块。祈年殿每层石栏为108根。沈阳东陵墓有108磴。

不仅如此，一些经典名著也与108这个数字结缘。施耐庵著的《水浒传》中的梁山好汉就是108个，而曹雪芹著的《红楼梦》书中“情榜”人数正好也是108。无独有偶，北京雍和宫法轮殿内放的大藏经仍是108部。

难道这是偶然的巧合吗？恐怕只有中国的文化才能解开这个数据之谜。