《书李伯时山庄图后》对写物理教科书的启迪

如今我们每年都能看到各式各样的物理教科书出版。究竟什么是精品物理教科书呢？

这使我想起昔时读过的苏轼的《书李伯时山庄图后》这篇短文，现录于此：

或曰：龙眠居士作《山庄图》，使后来入山者信足而行，自得道路，如见所梦，如悟前世；见山中泉石草木，不问而知其名；遇山中渔樵隐逸，不名而识其人。此岂强记不忘者乎？

曰：非也。画日者常疑饼，非忘日也。醉中不以鼻饮，梦中不以趾捉，天机之所合，不强而自记也。居士之在山也，不留于一物，故其神与万物交，其智与百工通。虽然，有道有艺。有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。吾尝见居士作华严相，皆以意造，而与佛合。佛菩萨言之，居士画之，若出一人，况自画其所见者乎！

第一段的意思是：

有人说：龙眠居士画一幅山庄图，是教后来上山的人，可以信步走去，便能够知道路，好像曾经做梦看见过的一般，又像是在前世经历过的回忆中；见了山上的泉石草木，不必查问，便可知道它的名目；见了山里渔樵隐逸的人，不必问他姓名，就可认识他们。难道画家都能把诸物勉强记在心里而不忘掉么？

读到这里，我不禁要问，难道优秀的物理教科书就是教学生，只要循着书写的“脚步”走去，便能够懂得物理了吗？把书的内容“强记不忘”就行了吗？

再读第二段，就知道苏轼不提倡强记，正如画太阳的人常怀疑自己画的太阳像块圆饼，他并非忘记了太阳的样子啊。又如喝醉酒的人仍旧会张嘴去喝，断不会用鼻子去饮；做梦的人仍旧是以手捉物而不是用脚趾，这些都是与天机凑合，无须勉强而自然能够记住的。

所以我认为写物理书，就要像苏轼夸奖李伯时（李公龄）作画的那样，不被一物所拘泥，故其精神能与万物融为一体，其智巧能与百工沟通。而且写书要“有道有艺”，既讲物理规律，也讲物理的美体现在何处，这样的著述才可能是精品。

这样说来，对于写书人，物理的奥妙不但要“心识其所以然”，还要进一步使之了然于手笔；既要将物理知识融会贯通，又要将其上升为艺术修养。不可谓简单。