从来源看，分为民间儿歌和创作儿歌

一、从来源看，分为民间儿歌和创作儿歌

1．民间儿歌。是指那些作者不是唯一某人，而是经过众多人加工修改又无法考证作者，并在民间广为流传的儿歌。如流传在四川的儿歌《金银花》：

金银花，十二朵。大姨妈，来接我。

猪打柴，狗烧火。猫儿煮饭笑死我。

民间儿歌并不是专为儿童创作的，这形成它在内容上的多样性、无定向性。民间儿歌的诞生，大抵出于两种情况：一是儿童自己在游戏时随口吟唱；二是成人为了哄孩子，或劳作后舒解疲劳、聊以娱乐，或心中有所感而发。所以民间儿歌在内容上很多样：表现儿童游戏的、表现民间生活的，而更多的是无连贯的意思、无主题的，只取其趣味。形式上以连锁调、问答歌、绕口令、颠倒歌等为主体。例如《打起锣鼓接姑娘》：

大月亮，二月亮，哥哥起来学木匠，妈妈起来扎鞋底，嫂嫂起来蒸糯米，

娃娃闻到糯米香，打起锣鼓接姑娘，姑娘高，耍剪刀，姑娘矮，耍螃蟹，

螃蟹上了坡，姑娘还在河里摸，螃蟹上了坎，姑娘还在河里喊，

螃蟹爬进屋，姑娘还在河里哭。

这些表现民间生活的饶有趣味的歌谣，因为极富情趣，又十分流利顺口，孩子很喜欢唱。

民间儿歌不论从语言、风格、内容特色上，都带有浓郁的民间生活气息。比如《摇篮曲》：

摇一摇，摇一摇，摇到狗儿睡觉觉。

摇一摇，睡一觉，捡柴烧，挑一挑，

卖了买个花帽帽。摇一摇，睡一觉，

哦喂，哦喂喂，摇到狗儿睡觉觉。

这首质朴的民间儿歌，带着民间土俗的乡村气息，母亲亲昵地把宝宝称作狗儿，摇其入眠。

大胆的谐趣，是民间儿歌在艺术上突出的特点。产生于民众中的儿歌，富有村落山野间特有的野趣。这种原生态的、富有生气的大胆诙谐，几乎可以在每一首民间儿歌中都见到。最典型的莫过于颠倒歌，荒诞离奇，有让人笑破肚皮的喜剧效果。

2．创作儿歌。是指那些作者是唯一某人，受著作权保护的儿歌。如望安的《路灯》：

太阳刚下山。路灯亮一串，

一、二、三、四、五，数呀数不完。

风里站得稳。雨中亮闪闪，

一盏又一盏，一直到天边。

创作儿歌与民间儿歌相比，创作儿歌设定有明确的读者对象——幼儿，在创作时更注意幼儿心理特点和接受特点，更适于幼儿听赏；在内容上也更有的放矢，大多数创作儿歌不仅有连贯的意思，更有明确的寓意。表现幼儿生活、游戏的儿歌与知识性、教育性儿歌在创作儿歌中是主体。如圣野的《扮老公公》：

老公公，出来了。白胡子，白眉毛，

点点头，弯弯腰，脚一滑，摔一跤，

一摸胡子掉下了，乐得大家哈哈笑。

创作儿歌的服务对象是幼儿，作家要很细致地观察幼儿的生活，撷取富有表现力的场景。

知识性、教育性儿歌在创作儿歌中占了很大比重。而这些儿歌因作家的巧思也一样的活泼风趣。如胡木仁的《弹钢琴》：

黑屋子，白屋子，小手儿，敲敲门。

屋子跑出七兄弟，1234567。

作家把琴键想象成一个个小屋子，娃娃的手指来“敲门”，屋子里跑出了一串小音符！想象奇特，构思新巧，非常有趣。

创作儿歌在思想上更具深度，艺术上也更纯粹些。其语言、内涵、表达技巧等各个方面，都比民间儿歌来得成熟。创作儿歌在思想、艺术上的成熟得益于创作主体的艺术修养与有意为之的反复锤炼。试比较以下两首儿歌，它们在形式上都采用了连锁调。

民间儿歌《盖花楼》：

盖！盖！盖！盖花楼。花楼低，碰着鸡。

鸡下蛋，碰着雁。雁叼米，碰着小孩就是你。（河南儿歌）

创作儿歌《野牵牛》：

野牵牛，爬高楼；高楼高，爬树梢；

树梢长，爬东墙；东墙滑，拥篱笆；

篱笆细，不敢爬；躺在地上吹喇叭：

嘀哒嘀嘀哒！嘀哒嘀嘀哒！（金波）