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梅兰芳霸王别姬以古鉴今

时间:2022-01-25 理论教育 版权反馈
【摘要】:罗惇曧,字掞东,晚年自号瘿公,广东顺德人。瘿公以优贡生官邮部郎中,早岁已留寓北京;民国而后,也没有回到故乡来。程艳秋在班中当末角的时候,师约还未满期,罗氏慨然解囊相助,并介绍他师事梅兰芳,一方面又亲自替他撰词度曲,编排新剧上演。罗氏以一介小京官,位列闲曹,民国肇建,更无心富贵功名,只寄情诗酒,日与骚人墨客,往来酬唱。但他还很达观,对于写诗听曲,一样不减其风趣。复时常资助其家人,不使窘乏。

罗瘿公以吟诗听曲遣其生

罗惇曧,字掞东,晚年自号瘿公,广东顺德人。顺德邑城大良,龙罗两姓,聚族而居,在清朝科举时代,出了不少显达人物。瘿公以优贡生官邮部郎中,早岁已留寓北京;民国而后,也没有回到故乡来。他喜欢涉足梨园,听歌观剧。当日京中捧伶的风气,盛极一时,梅兰芳便由冯耿光辈捧红的,而程艳秋(程砚秋)则由罗氏一手造就出来的。程艳秋在班中当末角的时候,师约还未满期,罗氏慨然解囊相助,并介绍他师事梅兰芳,一方面又亲自替他撰词度曲,编排新剧上演。于是,程艳秋声誉大振,不到几年,便和梅兰芳齐名剧艺界。艳秋感激之余,便拜了罗氏为义父。

罗氏以一介小京官,位列闲曹,民国肇建,更无心富贵功名,只寄情诗酒,日与骚人墨客,往来酬唱。有时游山玩水,乘兴吟哦,积稿也复不少。兹举数首如次,诗题是《自邢台至邺,道中书所见》,句云:“千树万树梨花云,十里五里黄茅村。榆钱柳絮不知数,一路野花红向人。望中平芜极天碧,紫燕黄蜂逐南陌。妇子嬉嬉急早耕,太行已换青葱色。如此春光客未归,怀古中原叹何益。”又《莫愁湖茗坐曹公阁,因展更阳尚书所留莫愁小影题后》,句云:“湖税当年归别业(自注:湖为徐中山王别业),僧楼今日祀人豪(自注:姚惜抱‘江天小阁坐人豪’句,曾文正至赏之,许仙屏建阁湖上,公书榜焉)。波光浮槛荷千盖,山色侵船绿一篙。城郭秣陵归夕照,江山茗椀坐吾曹。卢家少妇惊鸿影,恐占兹湖位最高。”又《登清凉山》,句云:“烟峦林杪出云扃,欲挈江流赴石城。袖底三山收紫翠,尊前六代入空冥。一流向尽伤颓照,千劫苍茫剩此亭。收拾湖光从倦鸟,疏杨归路带寒星。”又《上盘顶,云罩寺暮不达而返》,句云:“一筇身出万松颠,脚底诸峰气藐然。张袂平收东海水,剪云散作蓟门烟。飘摇清梵斜阳古,睥睨荒台冷月悬。暂谢僧雏容匿笑,投林还在暮鸦先。”又《万松寺待晓》,句云:“万峰高下影窗前,星斗依微接曙天。温酒径思燃宿火,寻诗无着近枯禅。霞光动海诸天豁,日气蒸山众态妍。百折箯舆过鸟背,梵钟先我落平阡。”又《雨宿云居寺》,句云:“屡借僧房娱梦境,松皇交翠雨淋漓。雷声纵壑千林动,瀑响连山万派随。蔬笋未嫌充腹俭,芯刍翻怪夜眠迟。思量何物堪酬对,苦茗昏灯自改诗。”又《房山道中作三首》,其一:“结束看山不费催,昨宵已梦踏岩苔。箯舆几转槐阴路,便有岚光泼眼来。”其二:“策策飞鸦林际迎,单衣篛笠趁凉轻。看他熟麦黄千陇,动我归耕一往情。”其三:“村鼓秧歌竞赛神,争看舞沸河津。故乡每岁逢今日,艾叶菖蒲满四邻。”以上诸作,写景写情,清新俊逸,正似王维的诗中有画般。还忆十余年前,张昭芹鲁恂丈,远道来函,谓“欲辑印岭南近代四家诗,梁鼎芬、曾习经、黄节,均已具备,书橱上只缺罗氏作品,君与他有同乡之谊,而且又为忘年交,如有藏存,希惠一册”。我除将瘿公诗集寄赠外,还复函说道:岭南近代诗家,黄公度(遵宪)也属表表者,为什么不蒙选入?他很清楚解释,谓所列四家,并不是等如清初王蒲衣的岭南三大家诗选般,认为那是一代名手;只是该四人都属非师即友,为存故旧起见,所以辑印而已。

罗氏晚年,环境很差,穷愁潦倒。但他还很达观,对于写诗听曲,一样不减其风趣。他有《病起作》六首,其一:“吾身侈顽健,况复摄起居。自夸壁垒坚,久与疾病疏。仓卒不戒寒,病势若决渠。治之幸不纷,肝鬲甫一舒。扶床起揽镜,错认山泽臞。窥窗见残雪,且试盘中蔬。”其二:“平生不识忧,何者名为苦。贫乃天所畀,乐则吾自主。宽肠纳宇宙,斗室在环堵。病魔尔何物,亦或敢予侮。泥我困床蓐,幽我闭门户。苦我只此乎,顺受亦无忤。终有霍然时,乐趣吾语汝。”其三:“乱亦岂可避,时亦不必伤。熟看相斫书,亦互有短长。起灭信偶然,时过亦已忘。术者侈天口,京师有大殃。大户竞徙室,小户严盖藏。吾见之熟矣,自扰谋非臧。贼来吾闭户,贼去吾徜徉。万一竟入室,无橐亦无囊。破书塞满屋,贼唾走且僵。吾生忘忧法,三字莫思量。”其四:“吾友有梁宓,问我养心法。曰一切放下,此语至简质。宓言不易造,吾谓当努力。四字谨受持,千言尽枝叶。世每憎吾狂,然而不欲杀。吾非佛图澄,鸥鸟自可狎。履险每如夷,何必适乐国。”其五:“明朝有米无,此自明朝事。今日且饱食,万事付美睡。或言陈后山,终竟以寒死。吾尚存破裘,谅亦不至此。有歌必须听,对酒不强醉。百年固可乐,夕死亦适意。或望子孙贤,此意更无谓。教子尽吾责,非以为自利。吾责既已尽,亦不复省计。华严百万言,游戏而欢喜。吾虽未学佛,斯乃佛所赐。纵非极乐土,恐是初禅地。”其六:“病榻已强离,灯火能勉亲。取携堪自力,勿以烦家人。据案始独坐,稍觉夜气新。辍诗余数月,制曲恒自珍。今宵忽伸纸,一泻无逡巡。吾诗如里谣,放荡足一欣。苦吟究何必,庶非无病呻。”这些作品,是罗氏在癸亥(1923)那年,重病痊愈后所写的。我们看后,也可概想他的人生观是怎样了。

次年甲子(1924)八月,罗氏又患病入医院疗治,这一次,便一瞑不起了。他捱着贫病交迫的生活,在临终前,写了一张像遗嘱的字条,着人待他死后,影印到讣告上,句语是这样的:“程君艳秋,义心至性,照掩古人,慨然任吾身后事极周备,将来震艮两子,善为报答。”末附小字一行道:“甲子八月初四日晨,罗瘿公倚枕书,盖极支离矣。”读书人不善治生产,至于此极,殊堪慨叹。艳秋除负殡葬之责外,举丧时,披麻戴孝,执子礼甚恭。复时常资助其家人,不使窘乏。这般高义,在末俗里,竟于伶人得之,是值得称许的。

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