我小时候，大概九岁吧，有一次，从队里的麦场上往家里运麦草。现在说运麦草大家还不知道啥意思，有必要交代一下背景。那时候是公社制，公社下面是大队，大队下面是生产队，生产队下面就是社员群众。当时，全队社员一起劳动，统一在生产队分配人吃的粮食和家畜吃的草料。我们那时候的小娃娃都是能干一些农活的，就像这运麦草，就是从麦场上由大人把麦草捆成垛，称了斤数，抬起来搭在骡子或驴子的背上，就由小娃娃赶回家里。这是不费力气而且能够一路玩耍的简单活儿，所以，我们乐意去干。这天我赶回来还早，就把驴子拴在槽上吃草。正好来了一个年龄和我差不多的邻家孩子，我俩玩着玩着，就说起了猜拳喝酒，说着说着，我就跟他学习了起来，学着学着，就开始实践了。我取出父亲喝的半瓶酒，我俩就猜拳定输赢喝酒，没有几杯酒，我们都面红耳赤、摇摇欲仙了。这就是我第一次喝酒，而且是猜拳、喝酒一次进行。至今记忆犹新，难忘那阵儿的开心和乐趣。
再几乎也没有怎么喝过酒。不过一次队上过年，集体喝酒却也印象极深。那天，我不知怎么随父母也去了。在一个大院子里，摆了一长溜桌子，两边坐满了社员群众。当时所谓的菜就是白萝卜丝，拌了很少的一点白糖。一年下来了，群众在一起开怀痛饮一次确实是很开心的。社员群众放开了，喝呀喝呀，虽然已经是天寒地冻，但大院里充满了快乐的气氛。那一次，是我小时候见到的规模最大的一次盛宴！
以后上师范，有一次，我和一位很要好的朋友买了一瓶葡萄酒，我俩都是文学爱好者，在郊外的田埂上一边交流，一边喝酒，不一会儿就喝完了，我们个个头重脚轻，说话都说不清了，只是一个劲儿地面对着傻笑……
这是我与酒的重大记忆，所以至今没有忘记。以后在社会上，我对酒一直是力戒莫涉，一个是自己没有酒量，再一个看到喝醉的样子，也着实恐惧，就这么把自己约束着。偶尔逢着酒场了，我是退避三舍，找种种借口，只要推脱了就是幸事。但并不是我对酒本身有什么看法，我觉得酒是饮食娱乐的佐料，也是很有内涵的文化现象，在古今中外都有广泛的影响。作为饮酒者，也是一种极大的享受和消遣，既是放松身心，也是释放个性和潜能。李白“斗酒诗百篇”，武松景阳冈十八碗烧酒醉打老虎，等等的酒故事都说明着酒的辉煌。
“酒逢知己千杯少”“借酒浇愁”“酒壮英雄胆”（还有“酒壮悚汉胆”的说法）“无酒不成宴”等等，这么多关于酒的说法，足以说明酒文化的深刻，也说明酒的复杂性，喝酒后果的多样性。酒在商务活动、社会生活和个人交际中，都有着积极的作用。几个人在一起，几盅酒下肚，话匣子也打开了，心扉也敞开了。酒也非常危险，不时有醉酒者大打出手，轻则鼻青眼肿，重则一命呜呼。所以，酒有酒的属性，看饮者怎么对待和驾驭。只要适可而止，酒就是好东西，是人们的朋友；如果无止境地放纵自己，高兴也酒，忧愁也酒，喝了一瓶又一瓶，那酒恐怕就成了祸端的导火索。
有几个人在一起喝酒，喝着喝着，大家都醉意朦胧了。散伙后，就各自跌跌绊绊往目的地运动。其中一个回到自己家门上看了看，又下楼了，因为他认为不是自己的家。又摇摇晃晃地到另一幢楼上，在一家的门上摁了门铃，结果把这家人吓了一大跳。这些都是关于酒的幽默。酒来自于五谷，关于酒的酿造有多种传说，其中一说是始于夏初大禹时代的仪狄，有四千余年历史；另一说是始于周朝的杜康，也有三千多年历史了。
朱翼中的《酒经》记载，上古用桑叶包饭的发酵方法造酒，是指夏朝初年仪狄用此法造酒，献给大禹而言的。仪狄是个官员，他造酒是为了献给大禹邀功。大禹是个治水专家，和一般帝王不同，《国策》记载：大禹喝了酒，感到味道甘美，认为后代必有为了饮酒误事而亡国的，于是下令禁止造酒，仪狄的谄媚没有得到封赏，他的发明也仅限于宫中暗自流传。
据《说文解字》记载，古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也，秫即高粱。传说杜康生于周朝，是个牧羊人。有一天他把高粱粥装进竹筒里带着去牧羊，竹筒放在一棵树下忘记带走了，半个月后他赶羊回来又在那棵树下找到他的遗忘之物，打开一看里面高粱粥已发酵变成液体了，村里人喝了都夸这种液体好喝，无意中的发明使他成了名人，于是他不再牧羊改行酿酒，并办起了杜康酒店。
酒的来历，众说纷纭，就不去探究了。我们每一个人几乎都与酒有过联系吧。酒确实是消遣的好东西，但也是坏东西。劝君莫贪杯，适量饮一点！
公交车琐记（节选）
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