不少接触过茅盾手稿的人，对其书写之清楚、端正，无不赞叹有加。不仅字迹工整清楚，而且每页稿子上的更正之处，不会超过三四个。因为一页中如有四五个地方出错，他宁可重新誊写一遍。以茅公之身份、地位，在这样的细节问题上都如此一丝不苟，可谓认真之至。又想起李叔同在日本时的一则轶事：某友人约好晚上几点来找他，等到来时已比约定时间晚了好几分钟，他便在楼上的窗口对友人说：你不必上来了，以后再约个时间吧。难怪其弟子丰子恺说：“李先生一生最大的特点是‘认真’。”其实，对于真正的认真之士来说，认真不仅是一种态度、一种作风，而且是一种“活法”，一种难能可贵值得称道的“活法”。
把认真当作一种“活法”，也就是在整个生命活动中推崇扎实和沉稳，重视责任及义务，强调用心与尽力，在前进征途上一步一个脚印，当老实人，做老实事，说老实话，不马虎大意，不随便敷衍，不掉以轻心，一以贯之地把“认真”视为一种基本的生存方式和人生取向。毛泽东讲过“共产党人最讲认真”，倡导认真的态度，弘扬认真的作风，无疑是我党的一大优良传统。老一辈无产阶级革命家的一生就是认认真真创大业、做大事的楷模。只是就个性化的风格而言，刘少奇的认真，更多地体现在严谨、平实的作风；周恩来的认真，较多地带有细致谨慎、悉心尽力的风范；而敬爱的小平同志，其认真更是和务实、求实、革新、创新的鲜明风格密不可分……其实，任何一个政党、团体或个人，要想在任何事业上取得成功，都离不开“认真”二字。比如实事求是，需要的是一种思想作风上的认真；爱岗敬业，需要的是一种对待职业的认真；按科学规律办事，需要的是一种面对公理的认真；政治坚定，需要的是一种理想信念上的认真；品性忠贞，需要的是一种情感节操上的认真……诸如此类，可见“认真”二字在我们工作和生活中须臾不可缺少。弘一法师皈依三宝后，选择戒律最严的律宗来修行，是一种人格力量上的认真；胡适做学问“有一分证据说一分话”，是一种学术操守上的认真；古代诗人的“吟安一个字，拈断数茎须”是一种创作态度上的认真；乒乓国手们在世界赛场上，每一板、每一分地拼搏，是一种心系祖国荣誉的认真；领导同志在处理公务时的秉公办事、不徇私情，是一种肩负责任、事关道义的认真；纺织女工的“万米无疵布”，是一种兢兢业业、精于职守的认真；懵懂小儿在做游戏时的全神贯注、忘我投入，是一种出自童趣、缘于天真的认真。事实上，许多事情，无论巨细难易，只要我们认认真真地去做，便可大有作为。
面对现实，而今好像是“游戏”之风渐炽的年代，从“游戏人生”到各种各样的“玩客”态度正行情看好，走俏人心。更有甚者，在“潇洒走一回”的旗号下，大肆放逐、拒绝、排斥、消解“认真”二字。在一些场合，坚持认真、倡导认真，几乎成了一种不识时务的悖时之举。某富得冒油的单位，根据规定上报干部职工全年的工资、奖金和福利，以便交纳个人所得税。单位财务人员如实统计，实数报出，却被本单位的有些人说成“毒头”（吴方言：精神病患者）。事实上，弄虚作假的屡禁不止，形式主义在某种程度上的泛滥，敷衍马虎之风的随处可见，其症结所在，很大程度上是由于缺少认真。间或有之，也无非是“认认真真走过场”一类的“认真”罢了，遑论作为人生“活法”意义上的认真了。
浮躁轻狂的心态和急功近利的价值取向是妨碍我们认真行事的心理障碍。当有人不识谱，凭着“扭唱”几句，居然也能煞有介事地成为走红歌星，大把捞钱的时候，你难道还能安下心来，认认真真、几年如一日地练声？当“假唱”丑闻屡见不鲜时，你难道还会为自己不慎唱错一个音符而责怪自己不够认真？但是，认真作为一种“活法”，是我们立身处世的基石之一。只有建立在认真之扎扎实实的基础上，我们人生的建筑、事业的大厦才能拔地而起，牢不可破。
（一 直）
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