从“文选”说到《中华传世文选》

与殿富社长一起，去中国社会科学院与汝信先生商议《中国哲学社会科学前沿丛书》问题，去康乾风图书发行公司与刘春女士研究图书发行问题，又去《中国图书商报》联系《中华传世文选》一书的宣传问题。为了让编辑和记者了解《中华传世文选》，与殿富社长一起，对此书做了简要的介绍。

中华文化的主要载体之一是古代文化典籍。在数量极为丰富的古代文化典籍中，“文选”类古籍占有相当的比重。所谓“文选”，就是古人从当代或前代的文人著作中精选篇章、分门别类、详加评点、编纂而成的大众性文学读物。在我国现今传世的文选中，以梁萧统主编的《昭明文选》最早且最有影响，但编纂文选的历史却要久远得多。春秋时孔子编定六经，实际上就是一次编纂“文选”的活动，《尚书》、《诗经》都可以视为“文选”。秦汉魏晋间，已有专门的文选作品行世。如西晋杜预的《善文》、挚虞的《文章流别集》等，惜已佚。而《昭明文选》所以著名，不但是因为它的资历老，更重要的是它选文精严，首次把文学作品与其他作品做了区分，开创了“文学的自觉时代”。它的编排与分类的原则方法，一直为后来的选家所遵循，所以影响非常深远，乃至形成“文选学”，成为科举应试和文学入室登堂的必备读物。

唐宋以降，文选日趋发展。唐李善长为《昭明文选》做注，进一步扩大了《昭明文选》的影响。宋姚铉编《唐文粹》一百卷，为唐诗文最早的选本，取文以古雅为标准，对后世影响较大，《四库全书总目提要》称“论唐文者，终以是书为总汇。”南宋吕祖谦仿昭明体例，编纂了《宋文鉴》（又称《皇朝文鉴》），选文自宋初讫于南渡，包含了北宋文坛的精华。真德秀的《文章正宗》收先秦至北宋诗文，以理学为取文标准，“其体必本乎古，其旨近乎经”，为正统儒学“卫道”类的选本。元代诗文选本，则以苏天爵的《元文类》最为著名，是书选文自元初至延祐，此时正是元代诗文的繁盛时期，代表了元代诗文水平，颇获后人称许，与《唐文粹》、《宋文鉴》鼎足而三，并称于世。明代的文选编纂更加普遍，仅续《昭明文选》者就有胡震享、汤绍、马维铭数人。茅坤、杨慎等文学大家也参与文选的编纂活动。由张溥编纂的《汉魏六朝百三家集》，选汉至隋名家103人的作品，颇有影响，惜贪多务得，未能尽善。后有清人吴汝纶又从百三家中选出68人，编为《汉魏六朝百三家集选》，校勘精良，并附有名家批注，为汉魏六朝作品的代表性文集之一。明代诗文的代表性选本则有程敏政奉旨编成的《明文衡》（《皇明文衡》），选明初至弘治间诗文，反映了明前期的文学成就。

清代的文选编纂活动达到了高潮。其特点有二。一是参与编选的人员广泛，不仅有文学大家和名不见经传的山野文人，还有帝王厕身其中。清代两个最杰出的皇帝康熙和乾隆都主持过文选的编纂活动；其二是文选种类空前齐备，有通代文选、断代文选、类别文选、专题文选，极为丰富。今天人们见到的文选名著，多是清人所编，如吴楚材、吴调侯所编的《古文观止》，脍炙人口，是家喻户晓的启蒙读物。宫梦仁针对宋“四大书”之一的《文苑英华》收文浮滥、数量过大的缺陷而选编的《文苑英华选》，删汰繁芜，使精华毕出。庄仲方《南宋文苑》弥补了《宋文鉴》止于南渡的缺憾，薛熙的《明文在》则是明通代诗文的代表性选本。一直为人们忽视的辽、金两代文学也在清代有了选本。辽代文禁极严，罕有著作传世，缪荃孙多方辑录而成《辽文存》一书。庄仲方“广搜典籍，汰其粗率，取其雅训”，将金代诗文精华汇为《金文雅》。二人均有开创之功，使人们对我国北方两个少数民族政权的文学与文化得窥一斑。康熙帝主持编选的《古文渊鉴》以载道禅世为选文标准，每篇均有评点，备载前人评说，且有康熙帝自己的见解。乾隆帝主持编选的《唐宋文醇》选唐宋十大家散文，文后有古今人评跋及诗文论说，也颇具特点。类别文选中，王先谦的《骈文类纂》集先秦至清代骈文之名篇，周寿昌的《宫闺文选》是历代妇女作品选，不可多得。反映有清一代文赋成就的文选以吴翌凤编选的《清朝文征》（《国朝文征》）为著名，是书选顺治至嘉庆间266家作品1900余篇，选文突破唐宋八家规范，考据及专言心性的文章弃而不录。清代文选中，不可忽视的还有姚鼐的《古文辞类纂》和曾国藩的《经史百家杂抄》。姚鼐是在清代文坛上极有影响的桐城派开山人，是书以桐城义法为衡，旨在使师古者有所师法。近人徐树铮将是书编为诸家评点本，每篇选文后附诸家评语及姚氏的见解，很有影响。曾国藩是清末重要政治人物，也是著名学者，一生勤学，著述丰夥，文宗桐城而创湘乡一派，选文自成一家，体现了经世文风的特点。此外，各种经世文编也值得重视，反映了社会巨变对文风与学风的影响。

清代文选编纂之盛，令人叹为观止。流风所及，民国后仍有不少人热衷于各类文选的编纂，较有影响的《历代名人书札》、《续古文观止》均成书于民国年间。高步瀛、张相、吴闿生、姚永概等著名选家，丹黄甲乙，为人推服。民国时期的文选中，郑振铎的《晚清文选》别树一帜。该书选文自鸦片战争讫于辛亥革命前后，凡127家，文400余篇。晚清为中国社会变化最为剧烈的时期，欧风美雨的震荡冲击，使文风丕变，五色缤纷。有关这一时期的文选或重守旧，或主开新，独是书兼收并蓄，不偏不倚，不仅反映了文潮流变，也折射出政坛波澜，体现了时代特色。

我们所编的《中华传世文选》一书，是在卷帙浩繁、种类万千的文选类古籍中选出22种，而组成的一套丛书。这22种是：1．《昭明文选》，梁·萧统编，唐·李善长注，60卷，清乾隆五十年重镌汲古阁校刊本。2．《汉魏六朝百三家集选》，清·吴汝纶选，103卷，清光绪刻本。3．《唐文粹》，宋·姚铉编，100卷，明嘉靖刻本。4．《宋文鉴》，宋·吕祖谦编，105卷，四库全书荟要本。5．《南宋文范》，清·庄仲方编，74卷，道光十七年活字本。6．《辽文存》，清·缪荃孙编，6卷，清光绪二十二年上海来青阁刻本。7．《金文雅》，清·庄仲方编，16卷，清光绪七年刻本。8．《元文类》，元·苏天爵编，70卷，四库全书荟要本。9．《明文衡》，明·程敏政编，100卷，四库全书荟要本。10．《明文在》，清·薛熙编，100卷，清康熙三十二年刻本。11．《清朝文征》，清·吴翌凤编，40卷，清咸丰元年刻本。12．《晚清文选》，郑振铎编，3卷，民国二十六年生活书店版。13．《古文渊鉴》，清·康熙帝选，徐乾学等编注，64卷，清康熙四十九年内府本。14．《文苑英华选》，宋·李昉等原编，清·宫梦仁选，60卷，康熙四十一年刻本。15．《古文辞类纂》，清·姚鼐编，74卷，民国五年诸家评点本。16．《经史百家杂钞》，清·曾国藩编，26卷，清光绪三十二年上海商务印书馆铅印本。17．《骈文类纂》，清·王先谦编，46卷，清光绪二十八年刻本。18．《古文观止》，清·吴楚材、吴调侯编，12卷，清乾隆刻本。19．《续古文观止》，王文濡编，8卷，民国铅印本。20．《宫闺文选》，清·周寿昌编，26卷，清道光二十六年刻本。21．《明文才调集》、《清文才调集》，清·许振祎编，不分卷，光绪十八年刻本。22．《历代名人书札》，吴曾祺编，4卷，民国铅印本。

认真研究以上22种文选，我们不难发现，《中华传世文选》具有以下几个突出特点。一是涵盖广。从纵向上看，它涵盖了先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋辽金元、明清、近代和现代等朝代和历史时段。从横向上看，它包括了论辩、奏议、诏令、序跋、经世文、八股文、诗赋、尺牍等各种文体。可称是，悠悠五千年一脉相承，总总文章体尽收一书。二是内容精。文选类古籍虽经历代水火兵虫四大厄的摧残，但流传至今的仍有近百种。《中华传世文选》从中精选出22种。这22种基本都是名家编纂、史有定评、流传不衰的名著，有着传世的价值。其中有16种是国内首次横排简体标点出版。因此，《中华传世文选》名副其实，定能传世。当然，这也表明了选家的学识、见地及水平。三是版本价值高。《中华传世文选》在版本的选择上，尽可能地选择了珍本、善本和精校本作底本。其中最早的有明嘉靖刻本；清康、乾之前的刻本有9种；清中叶以后编成出版的文选，选择了时间最为接近的本子；个别文选选用了民国年间的精校集评本。因此，该书不仅在内容上，而且在版本上也能传世，具有极高的收藏价值。

1999年4月22日（星期四）（在北京）