人生就似一趟远行，其目的在于完成对自我的认知。在寻找自我的旅途中，人们会发现外面的世界并不似想象中的洁净与美好。
现实中，许多人的一生都在不断地向上攀登，路途虽然崎岖，但却从未停止前进。凡人总觉得山巅之上才可看到最美的风景，认为唯有凌驾于万物之上，才可谓达到至善至美的境界。其实，命运从不吝啬给予人们感动与喜悦，但是世人愚昧，大多无法看到近在咫尺的幸福，总以为所有美好的事物皆在远方，只有抵达远方才可圆梦。历尽铅华后，回眸一望，却发现兜兜转转大半生，依旧是回到原点，所有颠沛流离的过程画成了一个圆。
旧时有一位性格淳朴的女信徒，她吃苦耐劳、相夫教子，贤惠地将家里家外收拾得井井有条。乡亲邻里都对她赞誉有加，她自己对于现在的生活也非常的满意。
但是这位女信徒有个令人难以接受的缺点，那就是她非常容易嫉妒他人，也时常与周围的人攀比。
一日，邻居娶亲，她随着村里的人前去凑热闹、喝喜酒。可待到一对新人礼成，携手出来向乡亲邻里敬酒致谢时，女信徒的神情就突然显得不高兴了。
原来，邻居家这位新娘穿着佩戴的首饰、衣服都价值不菲，可见其娘家家境殷实，这一身耀眼的装扮让女信徒想到自己出嫁时的寒酸打扮，心里不禁变得像打翻了五味瓶一般，五味杂陈。更让女信徒心生嫉妒的是，新娘不仅家境殷实，而且貌美如花、体态优雅，让人挑不出半点毛病。
虽然女信徒心里很不是滋味，但为了不让自己失态，她忍着一肚子闷气，强颜欢笑直到婚宴结束。
回到家中，女信徒越想越觉得无法忍受，便开始和丈夫絮絮叨叨，哀叹自己身世可怜，并且埋怨上苍的不公。
对于妻子日复一日的抱怨，初始丈夫还加以劝说。多次劝说无效后，也对她无心理睬了。
但是女信徒却没有因为这样而对自己的行为进行忏悔。反而从嫉妒变为不满，甚至开始对丈夫也诸多挑剔，认为他种种都不如旁人。
她平时在村里细心观察邻居美妇的穿衣打扮，自己也有样学样地跟着模仿。甚至她还将自己家的家居用品都摆设得跟邻人一模一样。
最后，村子里的人发现，女信徒和邻家媳妇仿佛双胞胎一般，头饰衣着、说话走路都无可救药的相似。
女信徒的丈夫看着妻子病态的举动，忍不住一次又一次地跟她争吵，希望她能够改变这种心态。但是铁了心要学邻人的女信徒完全不为所动。因为她认为邻家媳妇所有的一切都是美好得令自己嫉妒的，唯有跟她一样，自己才能美丽动人，更得众人的喜爱。
可是事与愿违，因为忍受不了女信徒的盲目攀比，她的丈夫最终一纸休书把她送回了娘家。
这封休书仿佛一记当头棒喝。女信徒开始反省自己：原来自己一直忙着去追寻所谓的完美，却忽略了身边人的感受。自己付出了许多心血与时间想要得到自认为美好的东西，最终不仅一无所获，更是丢失了原有的爱情，甚至更多。
一场无聊的“邯郸学步”的游戏，让女信徒后悔不已。
回想当初自己的生活，原来自己一直身处幸福之中，但却不自知，最终只能留下终身的遗憾。
诗云“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，并非没有道理。凡人总是会有“旁观者清，当局者迷”的遗憾。他人的幸福总是璀璨且耀眼，绚丽到人们无法忽视它的存在；但对于自己当下生活中的美好呢，人们却麻木地视而不见，直至失去才会发现其中的珍贵。
佛说：“人性最可怕的缺点就是贪心，贪心能够摧毁一切。”人生若已满足基本的衣食住行，对名望的追求与渴望便会日益膨胀；人生若已达到名利双收，便又会开始追忆平淡普通的生活。美好的事物似乎总在别处，当下永远无法令人心生满足。因而，人们总在对现实一次次的失望当中开始新的追逐，又在一次次的追逐当中延续另一轮失望，如此循环往复。
生命是无法停住的，所以我们总归要向前行走，向着自己希冀的方向不断跋涉。整个过程尽管波折流离，脚步却也始终坚定。因为人们对于生命的现状似乎永远无法满足，所以追寻的脚步也从未停止。
可人生苦短，生命经不起我们的挥霍。人生存于世间的分分秒秒都是上帝的慷慨恩赐。因此，不能为了向前奔跑便遗忘了回家的路；不能为了追求浮华便抛却了故乡的情。
“零”的原点便是生活最真实的本质。人生从零开始，亦会重归于零。人生无论行得多远、攀得多高，终究都是要回归到原点。历尽万水千山，行遍大江南北之后，回眸过往的人生之路，人们便会发现最美的风景不在别处，就在生活的当下。
生命不息，行走不息。行走是生命必经的状态。或许行走的初衷是因为对于远方的迷恋，但最终的目的地却是初始的地方和实在的生活，因为那里才有真正的自我。
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