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别具风格的墓志铭

时间:2022-01-20 理论教育 版权反馈
【摘要】:也有的以韵文表达对死者的纪念,曰墓铭。后来,将两者合二为一,即在墓志之末,加上铭辞赞颂死者,称为墓志铭。墓志铭有他撰与自撰之分。但是,鉴于莎士比亚的后一行诗而只得作罢。在苏联卫国战争时,德国纳粹出动大批轰炸机企图袭击列宁格勒的军事目标,当时这座城市已被包围,情况十分危急。刻在石碑上的祭文,也是墓志铭的一种。正因为这样,墓志铭值得收集,值得保存,值得研究。

人们怀念故去的人,不独要记住他们的名字,更应该记住他们终生为之奋斗的事业。因为,他们的生命曾与事业相伴,他们的名字也将与事业永存。

墓,原本只是人的归宿,一抔黄土而已,即所谓“入土为安”。那里是一片静谧安宁的世界,那里是一个与世无争的地方。然而,人毕竟富有感情,寄墓园以哀思,抒怀念之情,于是,文化与墓园联姻,形成了特殊的墓园文化。

墓志铭是墓的灵魂,墓的主题,墓的“身份证”。

志,是指散文;铭,是指韵文。古时建墓,在墓中置一石碑,刻上亡者姓氏、世系、官衔、事迹、出生及卒葬年月,即墓志。也有的以韵文表达对死者的纪念,曰墓铭。后来,将两者合二为一,即在墓志之末,加上铭辞(多用四言)赞颂死者,称为墓志铭。

墓志铭有他撰与自撰之分。偶尔翻阅资料。见到几则关于墓志铭的记事,别具一格,令人深思。英国大文豪莎士比亚的墓碑上,刻着他生前写下的两行诗:

“让我安息者得上帝祝福,迁我尸骨者定遭亡灵诅咒。”

莎士比亚的诗,强烈地表达了他对自己的祖国、对家乡——英国艾冯河畔的斯特拉福特镇的热爱。后人确曾打算把莎士比亚的遗骨迁葬到伦敦的威斯敏斯特大教堂,以让更多的人瞻仰。但是,鉴于莎士比亚的后一行诗而只得作罢。

著名的古希腊数学家刁潘都的墓志,则更具特色。全文是这样的:“过路人!这儿埋着刁潘都的骨灰。下面的数字可以告诉你,他一生究竟有多长。他生命的六分之一是幸福的童年。再活了十二分之一,脸颊上长起了细细的胡须。刁潘都结了婚,可是还不曾有孩子,这样又度过了生命的七分之一。再过五年,他得了头胎儿子,感到很幸福。可是,命运给这孩子在世界上的光辉灿烂的生命,只有他父亲的一半。

打从儿子死了以后,这老头在深深的悲痛中活上4年,也结束了尘世的生涯。请您讲,刁潘都活到几岁,才和死神相见?”

读了这段饶有风趣的碑文,难道你仅仅以为这是一道故弄玄虚的智力测验题吗?不,它在提醒后人,当你站在刁潘都的碑前,瞻仰他的陵墓时,不要忘了数学,这是他终生为之奋斗的事业。谁要不愿意敬重这事业,谁也就不会真正了解他!

1953年,前苏联火箭技术和星际航行学家齐奥尔科夫斯基逝世,人们在他的墓碑上铭刻着他的名言:

地球是人类的摇篮,但是人不能永远生活在摇篮里。他们不断地争取扩大生存世界和空间,起初小心翼翼地穿出大气层,然后就是征服整个太阳系。”

大数学家兼物理学家阿基米德,他的墓碑上刻的是一个圆柱体和它的内切面。后人在荒草湮没的坟冢堆中探访阿基米德,靠的便是这几何图形的标记。因为他的墓碑上没有任何文字,而证明圆球的面积和体积,是它外切圆柱体面积和体积的三分之二的功绩,这是人们不能忘却的。

俄罗斯科学家施万维奇,毕生研究蝴蝶花纹上的图案和色彩。在苏联卫国战争时,德国纳粹出动大批轰炸机企图袭击列宁格勒的军事目标,当时这座城市已被包围,情况十分危急。施万维奇利用蝴蝶的色彩,在花丛中常能迷惑人的原理,在列宁格勒的军事设施:机场、炮阵地、军火库等处,加上了蝴蝶花纹那样的伪装,结果安全无恙。人们为了纪念他的这一杰出的贡献,把一个他心爱的蝴蝶翅膀的花纹图案,刻在了他的墓碑上。

自撰的墓志铭常常是亡者最精炼的人生体验之言,最深刻的人生思索之悟。

著名爱国将领冯玉祥将军自撰墓志铭,反映生平之志:“平民生,平民活,不讲美,不讲阔。只求为民,之求为国。旧志不懈,守诚守拙。此志不移,誓死抗倭。尽心尽力,我写我说,咬紧牙关,我便是我,努力努力,一点不错”。

一代文学巨匠沈从文的墓碑,是一块不是精挑细拣的、形状很随意、成色也一般的从山上采来的五彩石,上面刻着沈从文先生的手迹:“照我思索,能理解‘我’;照我思索,可认识‘人’。”当你默念这四句话时,一定会觉得意味深长。墓碑的后面,又刻着两行字,这是沈从文先生的妻妹张充和女士题写的:“不折不从,亦慈亦让;星斗其文,赤子其人。”这16个字,几乎可以概括沈从文先生的一生。

是啊!在沈从文的一生中,不管早年颠沛流离的江湖生涯,还是青壮年浪迹京都的辛酸与苦斗,抑或是1949年之后的凄惶和沉寂,他始终用一种善意的微笑,静静地看着这个世界的一切。凤凰小城的恬淡孕育了他淡泊的品性,他超然物外,与世无争。“夫惟不争,故天下英雄与之争”。几十年后的今天,那些所谓的文豪烟消云散,而沈从文先生和他的作品,像灿烂的星空,普照着天下热爱自然、热爱生活的人们。

刻在石碑上的祭文,也是墓志铭的一种。祭文是散文,具有强烈的文学感染力。从韩愈的《祭十二郎文》到欧阳修的《祭石曼卿文》,既是中国祭文中的名篇,也是中国古代散文中的佳作。

以诗祭奠亡灵,则是悼亡诗。把悼亡诗刻在墓碑上,从广义上讲,也属于墓志铭。西晋潘岳为悼亡妻子杨氏而写了《悼亡诗三首》,开悼亡诗之先河。从此,历代悼亡诗词不绝。

“文如其人”,这已经是老生常谈了。对上面这些为人类的文明献出毕生精力的人来说,也正可谓“碑如其人”了。

形形色色的墓志铭,折射着万千世态,蕴含着历史文化,饱蘸着人生哲理,诉说着无尽怀念。正因为这样,墓志铭值得收集,值得保存,值得研究。

由此,我想起了与世长辞的老一辈无产阶级革命家们,我们切莫忘记他们终生为之奋斗的事业啊!谁不愿意为这个事业付出艰苦的劳动,谁也就不可能真正了解他们。

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