【摘要】：都市中人叫作“私生子”。一般风流寡妇，为避免这种制裁起见，经过科学的考虑；并用物质运动好了家族中与社会中的有力分子，就能够把“私孩子”三个字加以改造，堂乎其皇的居在少爷公子的地位。但她的家族和社会上的有力份子，看在孔方兄的面上，却与生产者站在一条线上活动，都恭恭敬敬的把这个特产子叫作“墓生”。于是经过与“墓生”同样的程序，就可以叫作“洼疙疸”了。
农村妇女的创作——“洼疙疸”与“墓生”
白 水
生在这古老的中国，尤其在乡间，不随其丈夫于地下而殉节的“未亡人”，在礼俗上没有再与异性结合的权利，所以她所生的孩子，如果不合于“遗腹”的条件，就算是“私孩子”。都市中人叫作“私生子”。这样不守妇道的寡妇，要受家庭和社会的严厉制裁。制裁的方法：不外污辱与嘲笑。
一般风流寡妇，为避免这种制裁起见，经过科学的考虑；并用物质运动好了家族中与社会中的有力分子，就能够把“私孩子”三个字加以改造，堂乎其皇的居在少爷公子的地位。这种特权的享受，穷寡妇是办不到的。
“遗腹子”是有时间限制的，在限制期间，无论死者在病的过程中有没有生殖的能力，总还可以勉强当作遗腹。若在十个月以外，十二个月以内，只能说是特产。但她的家族和社会上的有力份子，看在孔方兄的面上，却与生产者站在一条线上活动，都恭恭敬敬的把这个特产子叫作“墓生”。顾名思义，当然是尸骨未寒，幽明可通的结果。
如果在十二个月以外，一而再，再而三的生产过剩，就应该无词可措了，可是她们——富有财势的她们——仍不承认是私的。于是经过与“墓生”同样的程序，就可以叫作“洼疙疸”了。因为洼下之处最易容留下许多乘隙思动的疙疸，这也算是言之有理！
农村妇女，竟有这样的微妙文学，都市中的妇女真是望尘莫及！如果都市中的太太姑娘们，都具有这种特识，我相信不会再有蒙不白之冤的了。
天津《大公报·家庭》1936年2月8日
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