因礼拜而光亮的面容

因礼拜而光亮的面容

已经有三天没有礼拜了，感觉浑身的不自在。祈求真主缩短我的休息日，让我尽快开始礼拜吧！

因着举意朝觐，在整整三十八岁的时候，我终于立起了礼拜，每天五番，除非万不得已的事情，绝不会耽误礼拜的时间。条件不允许的时候，甚至指点着做。每次礼拜，内心里总是能够获得极大的安宁和愉悦。礼拜的人，带着大小净，时时刻刻都是清洁的、干净的。每次礼拜前洗礼，我总是一丝不苟地完成，希望站在拜毯上，面向天房卡尔白的时候，自己的躯体与灵魂同样洁净。

今年斋月的第一天，是我有生以来礼拜最多的一天，在从凌晨五点开始到晚上十点“台拉威哈”结束的近十七个小时里，总共礼了五十六拜。礼拜是今年斋月第一天的主题，祈求伟大的真主，让礼拜成为我今生的主题。

自从开始礼拜，我自身的变化是明显的，我的面容光亮了许多，我的神情淡定了许多。除了我自己的感觉，很多朋友问我是不是做了什么特殊的美容，说我的脸上显得光洁，有一种说不出来的宁静感。

礼拜前的小净，看起来例行公事的洗手、净下、漱口、呛鼻、洗脸、洗臂、抹头、洗脚。可是一旦把这些动作和祷告词联系起来，洗礼便显得那么有必要和意义重大了。洗礼的意义绝不仅仅止于清洁这样的层面上。

洗手时，我们祈求真主让我们奉行伊斯兰教的法律，约束自己的行为，不做有违教法和伤害他人的事情。

净下时，祈求真主保护我们的羞体，让我们时时刻刻洁身自好。

漱口时，祈求真主援助我们诵读《古兰经》，记念真主，谨守口德，不胡言乱语，不以言语伤害他人。

呛鼻时，祈求真主使我们闻到清新的香味、乐园的芬芳，不让我们嗅到臭恶的气息、火狱的恶味。

洗脸时，祈求真主让我们的脸面发光而不要发黑，祈求真主使我们的脸面发出圣洁的光芒。

洗手臂时，祈求真主将我们在后世的清算化为容易的，不要使后世的清算转为困难的，让我们自律，绝不为恶事助一臂之力。

抹头时，祈求真主让我们始终头脑清醒、信仰坚定，在后世的日子里得到真主的护佑。

抹耳时，祈求真主让我们听从《古兰经》、圣训的律例，成为顺从真主的人。

洗脚时，祈求真主，让我们永远虔诚地行走在正信的道路上，绝不踏入犯罪的歧途。

洗礼后，以身心的洁净站在拜毯上，摈弃杂念，一心向主，虔诚赞念：我见证，万物非主，唯有真主，独一无偶。我又见证，穆罕默德是真主的仆人与使者。以太斯米开始的所有事情，都是在奉至仁至慈的真主之名，有目的，有宗旨，有轨道，有寄托，有动力，有收获。人是无力无为的，一切全仰赖万能的真主。

对于礼拜我是熟悉的。还记得八九岁时，戴着母亲的黑色盖头，带领邻居的同龄孩子们在院子礼拜。后来成年了，也常常信誓旦旦，要立起礼拜，要礼拜了，要礼拜了，却往往坚持不到三四个月，就悄无声息地结束了。虽然内心里长时间地受着自责之痛，但最终还是屈从于现世的舒适而放弃了坚持礼拜，借口就是学习累、工作忙、没时间。而大部分的时间却花费在睡觉、看电视、做家务抑或是聊天上。知感真主，因着朝觐这个虔诚的举意，我在坚持礼拜。

相对于礼拜，斋戒容易多了，因为斋戒，饭菜质量要比平时好，也有理由多休息，最主要的，斋戒是有期限的，一年中只有短短的一个月时间，而礼拜却是没有期限的，每天、每月、每年，生命不止，礼拜不休！正如一句经常被企业引用来教育员工的名言，“什么是不简单？就是把一件简单的事情重复一千次而不出错，就是不简单。”礼拜正是一件非常简单却难以坚持的不简单的事情，而这件事确是我们信仰的基石，就像每日三餐。常常想起一个朋友曾用纯正的兰州话说的一句，“人做一件好事不难，难的是一辈子做好事。”做几次礼拜不难，难的是一辈子坚持每日五时的礼拜。

因为礼拜，我的面容改变了；因为礼拜，我的生活内容丰富了；也因为礼拜，我的精神有了依托。有时候，遇到艰难的事情，自己束手无策的时候，赶紧洗礼入拜，向真主祈祷，向真主诉说自己的要求，将自己无力承担的困难交付给真主，一切凭真主的意欲定夺。有时，内心里充满恐惧和矛盾的时候，礼两拜恐惧拜，再诵念一段《古兰经》，内心的焦虑很快平复下来。

因为礼拜，原本为俗世奔忙的脚步缓慢了下来，有心情去欣赏刮风下雨、阴晴圆缺、花开花落，有爱心在街边乞讨者面前驻足，有闲心去阅读曾经向往的名著哲理，有激情将自己内心的感悟变成电脑键盘上有节奏的击打。也因为礼拜，温馨于经常给亲朋好友电话问候，喜悦于品味粗茶淡饭的香甜。因为礼拜，生活变得有滋有味起来。

我们已经深受现代生活节奏变快的影响，许多心理疾病来源于没有精神依托，空虚和担忧促使许多人以恶性循环的喧闹和奔忙来缓解内心的苦闷，正所谓“借酒消愁愁更愁”，不但没有减少内心的忧愁，反而摧毁了原本健康的躯体，灵魂在喧嚣中仍然孤独地飘荡着！

而礼拜，则像一个个逗点，给我们一天的生活一个喘息的机会，让我们从俗世的繁忙中暂时停歇下来，以单纯的心境，以优美的赞念，以虔诚的叩拜，让生命得以缓冲，让生命变得优美。