《红楼梦》的词语与昆明方言

众所周知，清代乾隆年间问世的 《红楼梦》是用当时典范的北京官话写的。值得注意的是：书中的一些清代北京方言词语，当今的昆明人还完全会说，可是同属西南官话区的成都、重庆、贵阳人却大都不会说，甚至现在北京的青年人也大都不会说 （笔者曾向上述籍贯的同志作过一些调查）。由此可以认为：昆明方言词汇与北京方言词汇有着特殊的密切关系。

现从 《红楼梦》（1982年出版的新校注本，以下简称 “新校注本”）中挑出现仍保留在昆明人口头上的一些方言词语，根据昆明方言的词义进行解释，结果完全符合作品的原意，而且还可以发现某些注释不当之处。为了说明这种现象不是偶然的、个别的，不妨多举几个例子。现分三个方面对这些词语加以比较分析。

一、注释不恰当的

1.撒花

（凤姐）身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄褃袄。外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。（第三回，第41页）

撒花：在昆明话中是一个常用词，指不用绣花绷子，而是用手捏着料子绣花。在上面这段文字中也是这个意思。“撒花”和“缕金”、“刻丝”一样都是动词作定语，分别修饰 “窄褃袄”、“银鼠褂”和 “洋绉裙”，三者是对应的。但 《红楼梦》的注释却为 “在绸缎上用散碎小花点组成的花样或图案”，当名词用，是不确切的。而且花朵也不一定 “散碎”。

2.掌不住

（李贵说）“……小的不敢撒谎……”说的满座哄然大笑起来。贾政也掌不住笑了。（第九回，第135页）

掌不住：昆明话是 “控制不住，压抑不住”的意思。《红楼梦》新校注本却改为 “撑不住”（“庚辰本”也写作 “掌不住”），可见校注者不懂 “掌不住”之意，以为 “掌”是错别字，故妄自改之。

3.撞客

（马道婆）说道：“……西方有位大光明普照菩萨，专管照耀阴暗邪祟，若有善男信女虔心供奉者，可以永保儿孙康宁，再无撞客邪祟之灾。” （第二十五回，第348页）

撞客：昆明人的一种迷信说法，指触犯鬼神，招灾生病。而《红楼梦》的注释却为：“旧时迷信认为神智昏迷，胡言乱语，是‘鬼魂附体’，俗称 ‘撞客’。”对词义的理解未免褊狭了。

4.客边

（黛玉）自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。”（第二十六回，第371页）

客边：昆明话是指虽受到礼遇，被称为 “自己人”，实际是处于 “外人”的地位。林黛玉在自思自忖的时候，感叹自己是“客边”，准确、生动、微妙地表现了那种寄人篱下、谨慎知趣的孤苦心情。《红楼梦》的注释却为：“以客人的身份寄居在别人家里。”既不确切，又缺乏上述感情色彩。

5.不当家花花

马道婆又道：“若是象老祖宗如今为宝玉，若舍多了倒不好，还怕哥儿禁不起，倒折了福。也不当家花花的，要舍大则七斤，小则五斤，也就是了。”（第二十五回，第349页）

不当家花花：昆明话说成 “不当子”或 “不当子花花”，意思完全相同，只是词的结构略有不同。“不当”即 “不该”、“当不起”、“作孽”、“罪过”的意思。“家”（即 “价”，“震天价响”的 “价”）、“子”都是虚词素，作词尾。“花花”也是词尾，表示强调，无意义。而 《红楼梦》的注释却把 “不当家花花”写成 “不当家花花的”，还说 “花花的是词尾，无意义”。注释不详，而且连语气词 “的”也带进去算一个词素，说明注释者还不大明确这个词的意义和结构。

6.没耳性

众人都道：“再多言者，罚酒十杯。”薛蟠连忙自己打了一个嘴巴子，说道：“没耳性，再不许说了。”（第二十八回，第396页）

没耳性：昆明话是 “不吸取教训、屡教不改”的意思。《红楼梦》上注释为 “没记性”，不够确切、完全，也不够深刻。

7.衔口垫背

凤姐道：“我又不等着衔口垫背，忙了什么。”（第七十二回，第1023页）

衔口垫背：《红楼梦》的注释：“旧俗，殓葬时给死者口中含珠玉或米粮，叫 ‘衔口’。多在死者褥下放钱物叫 ‘垫背’。”这样注释只解释了本义。昆明话还有引申义，即死了还要衔口钱。这是凤姐的气话。注释应写出这层意思，才更加完整深刻。

二、没有注释或注释不详的

前面说过，《红楼梦》中的一些清代北京方言词语，只有昆明人会说。可是，不仅现代版本的 《红楼梦》 （包括新校注本）都没有注释，就连 《红楼梦注释》[1]这样专门的注释书也没有注释。现挑出一些词语，参照昆明方言的词义对其本义加以注释。

1.强如

宝玉在梦中喜欢，想道：“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母师傅打呢。”（第五回，第73页）

强如：比……强；胜似。

2.沾惹

（旁人）虽都有窃慕之意，将不利于孺子之心，只是都惧薛蟠的威势，不敢来沾惹。（第九回，第134页）

沾惹：稍有接触来往，发生一点关系 （含有贬义）。

3.很、矼

凤姐又道：“妈妈很嚼不动那个，倒没的矼了他的牙。”（第十六回，第214页）

很：本是 “非常”之意，但这里应解释为 “有些”，如果“很”字后带上 “不”字，则是 “不大”之意。

矼 （ɡànɡ）：硌，昆明话就说成 “矼”。

4.闪失、顽得的

（袭人说）：“这还了得！倘或碰见了人，或是遇见了老爷，街上人挤车碰，马轿纷纷的，若有个闪失，也是顽得的吗？”（第十九回，第264页）

闪失：岔子、事故。

顽得的：昆明话是说 “玩的”。“玩”本有消闲散闷、轻松轻松的意思，这里引申为 “掉以轻心”、“漫不经心”的意思。

5.赌很

平儿笑道：“你就是没良心的。我好意瞒着他来问，你倒赌很！”（第二十一回，第296页）

赌很：昆明话也说 “充很”，都是 “逞能”的意思。

6.上不得高台盘

（凤姐）一面笑道：“老三 （指贾环）还是这么慌鸡脚似的，我说你上不得高台盘。” （第二十五回，第347页）

上不得高台盘：高台盘是指上供用的高脚盘子。整句是比喻“上不得大场合，见不得大世面”。

7.扰

（宝玉）因笑道： “我的寿礼还未送来，倒先扰了。”（第二十六回，第368页）

扰：本是 “打扰”之意，后引申为表示 “白吃别人的饭或白领别人的情，受之有愧”的一种客气话。昆明人常说 “扰饭”或“扰一顿”。

8.气不忿

宝玉一面说： “你们气不忿，我明儿偏抬举他。”（第三十一回第431页）

气不忿：嫉妒，不服气。

9.刁

李纨笑道：“……真真恨的我只保佑明儿你 （指黛玉）得一个利害婆婆，再得几个千刁万恶的大姑子小姑子，试试你那会子还这么刁不刁了！”（第四十二回，第585页）

刁：指青年妇女矜持，娇气，爱挑剔，难奉承。昆明人常说“刁姑娘”、“刁施施”。

10.不是事

焙茗想了半日，笑道：“……我想二爷不止用这个（香）呢，只怕还要用别的。这也不是事，如今我们往前再走二里地，就是水仙庵了。”（第四十三回，第598页）

不是事：不是好办法或不成体统。

11.担待

凤姐忙笑道：“平姑娘，过来！我当着大奶奶姑娘们替你赔个不是，担待我酒后无德！”（第四十五回，第618页）

担待：原谅、包涵、饶恕。

12.积阴功

薛蟠听了，（对柳湘莲）叩头不迭道：“好歹积阴功饶我罢！这至死不能吃的。”（第四十七回，第655页）

积阴功：积德，发善心。一种迷信说法，认为在阳世做好事，在阴间记上功劳。

13.挣命

麝月笑道：“孔雀线现成的，但这里除了你，还有谁会界线？”晴雯道：“说不得我挣命罢了。”（第五十二回，第735页）

挣命：力所不及还要豁出命来干。

14.和……不妥

二姐又是水性的人，在先已和姐夫不妥……今见贾琏有情，况是姐夫将他聘嫁，有何不肯，也便点头依允。（第六十四回，第924页）

和……不妥：和××发生不正当的男女关系，是一种含蓄的说法。

15.首尾

谁知他贼人胆虚，只当鸳鸯已看见他 （司棋）的首尾了，生恐叫喊起来使众人知觉更不好。（第七十一回，第1015页）

首尾：隐情、底细。

16.七事八事

王夫人因说：“我正要这两日接他去，只是七事八事的都不遂心，所以就忘了。”（第八十回，第1158页）七事八事：事情繁多，脱不了手。

17.乍乍

迎春道： “乍乍的离了姊妹们，只是眠思梦想。”（第八十回，第1161页）

乍乍：突然、刚刚、新近。

18.塞话

金桂冷笑道：“你还是我的丫头，问你一句话，你就和我摔脸子，说塞话！”（第八十三回，第1200页）

塞话：讽刺人、奚落人的反话。

19.毫无影响

（丢了玉），大家偷偷的各处搜寻，闹了大半天，毫无影响……”（第九十四回，第1333页）

毫无影响：无影无踪。影响并非指一事物对他事物发生的作用。

20.不走

（王夫人）心想：“……看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的！”（第一百二十回，第1639页）

不走：不走样，不差。

三、已有注释或词义较明显的

《红楼梦》中下列清代北京方言词语，跟昆明方言词语的意义完全相同，因有的在 《红楼梦》中已作了注释，有的词义较明显，因此就不再一一注释了。

淹蹇 （jiǎn）：（第一回，第11页）

搭裢：（第一回，第17页）

披风：（第六回，第101页）

酽酽：（第八回，第129页）

爬高上梯：（第八回，第130页）

应卯：（第九回，第139页）

嚼蛆：（第九回，第143页）

花子：（第十九回，第263页）

难为：（第十九回，第266页）

摸在这里：（第二十三回，第326页）

混说：（第三十一回，第433页）

虼蚤：（第三十一回，第439页）

气性大：（第三十二回，第450页）

葳葳蕤蕤 （ruí）：（第三十三回，第452页）

好端端：（第三十三回，第452页）

来得：（第三十五回，第421页）

走水：（第三十九回，第540页）

强嘴：（第四十四回，第606页）.

狗长尾巴尖：（第四十五回，第618页）

生生：（第四十九回，第648页）

伤风：（第五十一回，第716页）

揽 （事）：（第五十二回，第734页）

老脸皮厚：（第五十四回，第764页）

炮仗：（第五十四回，第766页）

老道：（第五十七回，第812页）

洑上水：（第五十七回，第812页）

降 （xiánɡ）：（第六十五回，第932页）

过逾：（第六十九回，第984页）

踵 （wǎi）：（第七十六回，第1082页）

闹黄了：（第八十回，第1154页）

横竖：（第八十四回，第1203页）

替另：（第一百零四回，第1452页）

省得 （挤）：（第一百一十回，第1523页）

牛着他：（第一百一十七回，第1597页）

拌嘴：（第一百一十七回，第1603页）

早起：（第一百一十九回，第1623页）

上述例子只是最典型的一部分，但也可见昆明方言词语和清代北京方言词语关系密切之一斑，那为什么会有这种现象呢？而且为什么昆明方言词汇中至今还保留着 《红楼梦》的一些方言词语呢？看来得找一找社会历史的原因。

方言是全民语言的地方变体，其基本词汇的核心和语法构造的基础都和全民语言相一致。随着社会的统一和发展，各方言区人口的迁徙流动，各方言之间也会互相渗透融合，逐渐形成以一种方言为基础，适当吸取其他方言中有用成分的民族共同语。云南的土著本是少数民族。由于在很长的历史时期内，北方的汉族人民 （包括北京人）大批迁入云南，相当一部分留在昆明，致使昆明方言逐渐与北方方言融合，向北京话靠拢，形成北方方言系统中的一支。

远在公元前286年，楚国农民起义领袖庄蹻 （qiáo）就率领起义军进入滇池地区 （昆明地区）开发西南边疆。特别是1381年，明太祖朱元璋从北方调集三十万大军平定了云南，在云南实行军民屯田垦荒。直至明末到云南屯田的汉族人民 （包括南京人）有四五十万人 （其中军屯就有二十九万人之多）。明代正统以后，屯田破坏，大量军户 “数传而化为桑农”，在云南落户了。

1658年12月，清顺治帝派吴三桂等人率领 “数十万之众”的清兵分两路入滇追击明永历帝。1659年正月进驻昆明。吴三桂自1659年至1681年在云南统治了二十二年。他带来的数十万北方士兵大都在云南落地生根了。这几十万在云南落户的北方人，对云南各方面 （包括语言）的影响是不可估量的。

那么，为什么如前所述一些清代北京方言词语，当今北京青年已大都不会说 （曾向云南大学77级、78级北京学生调查过），可是昆明青年还会说呢 （曾向云大80级昆明学生调查过）？是否可以这样解释：北京自金元以来一直是祖国政治、经济、文化的中心，同各地关系密切，人员交往频繁，语言的发展变化相对说要快一些。正如浩瀚的江河总是向前奔流。可是在像昆明这样边远的地方，比较闭塞，语言的发展也要慢些，还会保留着一些古代词语。正如曲折的小溪流速较慢，在一些转弯抹角的地方，往往会存住一些从上游流下来的东西。这些过去留传下来的北京方言词语，有的是泥沙，当然应该淘汰，但也确有一些金沙，那就应发掘出来，派给它恰当的用场，让它放出光彩。今天，在昆明方言逐渐向普通话靠拢的过程中，随着昆明与各地文化交流的加强，一些有生命力的、准确、鲜明、生动的词语，一定会作为有用的成分逐步为普通话所吸收，以丰富普通话的词汇。

注：以上史料来源为云南人民出版社1977年6月出版的《云南各族古代史略》以及 《明清史论著集刊》、《东华录》等。

发表于 《云南省语言学会会刊》（第1集）1983年7月

[1] 北京师范大学 《红楼梦》注释小组1975年编印。