历“史”面前，去粗取精

【字源】

史，记事者也。从手持中；中，正也。

——（东汉）许慎《说文解字》

【汉字履历】

世间的万物总是在无休止地运动，而这一切运动和发展的过程，就是我们所说的“历史”。历史对于任何人、任何事物来说，都是公平、公正的，在它的面前，任何真善美和假恶丑都会被记录下来，没有人能够逃避。人们在造“史”字的时候，就考虑到历史的这种客观性。

甲骨文的“史”字，上面是一个放简策的容器，下面是手，合起来表示掌管文书记录。《说文解字》曾解：“史，记事者也。从手持中；中，正也。”而“史”的本义就是史官。从“史”的造字法可以看出它是一个会意字，其金文和小篆是甲骨文的演变，经过隶变之后，“史”字终于定型。

史官是很古老的官职，掌管历法，参加国家重要典礼、记载国家大事、搜集整理文化典籍。史官记事的原则是“君举必书，书法不隐”，意思是君主的言行，不论好坏都如实记录，不隐不瞒。汉代以前，史官虽然大多抱持这种原则，但是仍然略有偏颇，直到汉代司马迁，才真正做到正言。由于史官非常重视历史的真实性，所以历史对后人有很大的参考价值，给人以启发，这也是人们常把历史当作镜子的原因。

秦汉以前，造纸术未出之前，竹简制作的史书被称作“青史”。后来人们把史官所作的文献称为“史”，即是“史书”。史书的体例多种多样。我国第一部纪传体通史就是司马迁的《史记》，它不仅仅是史学著作，由于描写历史人物生动形象，在文学史上也有很高的地位，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。不过，大多数史书都按照时间编写，人们称之为“编年体”，历史上第一部编年体史书是《春秋》。史书有“正史”、“野史”之分。“正史”指政府组织编写的史书，“野史”指私人编撰的历史，带有一定传奇色彩和杜撰性质。

【字里乾坤】

前人有曰：以史为鉴，可以明得失。历史是一面镜子，世事在其中都无法遮掩其真相。与此同时，历史也是后人的借鉴，由于后人所做的事情总是会有某些方面与前人相同，所以看到过去的是好的，就可以效仿和学习；看到过去的是坏的，就可以摒弃和吸取教训。一个民族不忘记过去，才能对历史经验去粗取精，在现实的基础上更快更好地发展；一个人不能忘记过去，因为过去的好与坏皆是自己的经验，对于今后的做人处世皆有莫大的益处。