理气论风水简述

理气论风水是风水理论的又一流派,在风水理论诞生、发展、成熟的过程中,理气法一直与峦头法并肩而行,成为了论风水的不可或缺的一种重要手段。理气派又称福建派。

严格来讲,理气与峦头是密不可分的,正所谓“峦头为体,理气为用”。因为哪种理气法都离不开峦头的作用,峦头法也同样需要理气理论在空间与时间上的精准定位。然两者相较还是峦头更重要些,它是环境风水应吉应凶的根本所在。正如明末清初被后人誉为“地仙”的一代地师蒋大鸿所言“峦头,体也;理气,末也;天星,末之末也。”

理气,重在一个理字,即以“理”论气。也就是如何通过各种原理,给“气”营造一个良好的运行路径,从而达到创造吉祥风水的目的。关于坐向的问题,开门的问题,住何房间吉祥的问题,风水的吉凶何时应验的问题等,都属理气范畴。

理气法从空间和时间两个角度论风水。八卦、九宫、二十四山等的引入,多半是为理气服务的。

理气论风水方法很多,常用的方法有八宅法、八卦法、玄空法、金锁玉关法、三元法、三合法等。在这些方法中,虽也不失峦头的内容,但主调还是理气范畴。

理气论风水是从空间和时间两个角度加以应用。

1.空间

理气论风水,空间的作用主要体现在方位上。易学、风水学理论认为,四面八方不同方位的五行属性是不同的,不同方位的气也是不同的。气不但分阴阳,还分五行,如成语“紫气东来”就出自此。不同卦位的气是不同的,二十四山不同山位的气也是有别的。所以,一个建筑定何种坐向,门开在何方就显得十分重要了。常说的龙、穴、砂、水、向五大要素,向居其一,而向是唯一属理气范畴的概念。“以龙本一也,而向能使其生、旺、死、绝。穴本一也,而向能使其有气、无气。砂本一也,而向能使其得位、不得位。水本一也,而向能使杀人、救贫。是四者有形而无名,必向定而后有名,四者顽钝而无用,必向定而后有用。故曰:向者,龙、穴、砂、水之大都会也。”《地理五诀》的这一论述,足见向的重要性。

2.时间

时间是理气论风水的又一个重要方面,这里所说的时间,是在理气风水中有更深层次的应用。如玄空风水,步步不离元运,元运一变,全盘皆变,这个元运就是时间。金锁玉关中也没有离开元运这个时间因素。八宅风水不离命卦,而人的命卦又是由生年的值令九星所决定的,因此也是时间。