孔子是怎么感谢他人的

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。

无友不如己者。过则勿惮改。”

——《学而第一·八章》

“惮”是怕的意思。“过则勿惮改”，是说有了错误，就不要怕改正。

“过”，在《论语》中多次出现。《述而》中说：“子曰:丘也幸矣，苟有过，人必知之。”评价颜回时说：“回也贤哉，不贰过，不迁怒。”《子张》：“子贡曰：君子之过也，如日月之食也。过也人皆见之，更也，人皆仰之”。论述仁时，孔子说：“观过而知仁”“过而不改，是谓过矣”等等。一个人没有过错，是不符合现实的，也是不符合辩证法的。由于受认识的角度、层次等多种条件的限制，即使自己认为正确的东西，在别人看来不一定正确和恰当。所以，必须要虚怀若谷，善于听取别人的意见，以“有则改之，无则加勉”的态度来对待别人的批评和指责。无过，除非无为。况且，无功便是过，不作为本身就是一种过错。

孔子对于犯错误的人并不是持否定的态度。正确与错误是在不断交锋和斗争的过程中才得以显现，真理是战胜了谬误之后才发展起来的。对于错误和过失，关键要看方法和态度。上面的引言，归纳起来，就是一个人不怕有错误，有错要态度端正，知错就改；如果不改，一味地错下去，那就是愚蠢、可悲，应该受到讨伐。

如何对待错误，真是一门学问。我的儿子上幼儿园时，淘气，顽皮，乱扔东西，弄坏玩具，有时甚至不讲道理。每当他在我看来是犯了错误之后，我就怒从中起，轻则呵叱，重则拳脚相加，弄得他无所适从，也极不开心。后来，静下心想一想，大多数时间里是我自己小题大做。飞蛾扑火，是它没有理智。儿子的小手伸向火焰被灼痛后，他这一辈子都会知道，火是不可以用手直接去摸的。关键的问题是怎样让他知道，哪一次是他真正“触火”了。

自觉改过，并非易事。《公冶长第五·二十七章》云：子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也！”（算了吧，我从来没有见到过因自己的过失而自责的人）也不知道孔子是在批评谁，但打击面这样大，并不是对人的失望，而是最希望见到的。正如朱熹在《论语集解》中所说：“人有过而自知者鲜矣，知过而能内讼者尤鲜。能内讼，则是其悔悟深切而能改必矣。夫子自终不得见而叹之，其警学者深矣。”反躬自省，彻改自非，近乎圣德矣。

另外，这段话中有一句叫“无友不如已”。好多书上的解释是，不要和不如自己的人交朋友。台湾南怀瑾先生说，应该是没有朋友不如自己的。他是想印证孔子“三人行，必有我师也”这句话。人以类聚，物以群分。和在德行上不如自己的人交朋友，很可能会在某一个时间陷入“坏朋友”的沼泽。交友，尤其是社交圈，的确是考量一个人德行的试金石。我宁愿相信孔子说这句话的时候，是以“德”为前提的。