再述《里仁》

再述《里仁》

上一讲讲到《里仁第四》，这是整部《论语》的核心，我也曾经把体会告诉过大家，这一讲可以体会终生，甚至体会终生都未必做得到。就开篇“里仁为美”这四个字，就未必能够做得到。由于距离我们现在两千五百年左右，时间好像确实长了一点，里仁的说法呢，可能有一些跟现代我们日常所用的语言不是那么的契合，可能会有同仁有这样的感觉，那么稍微再补充一下，看看是不是能够理解得更顺些。

我们经常会听到有这种说法，就是：“你是什么居心？”有这种说法吧？说“这个人居心叵测”，这个“居”是动词，如果你把这个里仁的“里”换成“居”，试一下，“居仁为美”，是不是能理解得好一点。我们知道有一个大科学家叫居里夫人，把“居”和“里”连在一块儿，那“里仁为美”真正的内涵，你会更深一步地去理解。现在我们经常谈的居住，“居”和“住”又有同义，说你居住在大连中山区，靠近新华书店，居在什么地方，住在什么地方，就是这个“里”的意思。孔子他老人家告诉我们后代的学人，我们的心应该住在什么地方呢？住在“仁”上。所以你再换一次，把那个“里”换成“住”，叫“住仁为美”。现在网络时代出现的新词儿，宅男、宅女，宅在家里，如果有一个人他把自己的心“宅”在这个“仁”的思想境界上，大家会想起一个词，叫“宅心仁厚”，就这个意思。所以无论是里仁为美，居仁为美，住仁为美还是宅仁为美，都说的是一个意思。

你那颗心放在什么地方，居住在什么地方？我们的身体需要居住一个地方，难道心灵不需要居住一个地方吗？它更需要安顿好一个地方。因为那是我们全部身体的核心，全部人生的核心，它要是住错了地方，你想想看，这个人生会不会好？这是我们自己完完全全可以掌握和选择的。选择对了，这一生是美的、是善的、是顺畅的、是寿终正寝的；选择错了，形容枯槁，挫折困顿，事业潦倒，不得善终，都是自己选择的。所以这四个字叫高，高不可攀；深，深不可测；妙，妙不可言，千万别因为它文字少而轻易地放过它。