【摘要】：“知”，用作名词，同智，智慧，引申为明智、聪明。这是孔子对弟子子路讲的一段话。我教导给你的知识，知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。“知之为知之，不知为不知，是知也。”只有不欺人，不自欺，不强不知以为知，才可能获得真知。
《论语·为政篇》第十七章是一句人们熟知的名言：
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
由：姓仲，名由，字子路，卞邑人。孔子早年高足弟子，少孔子九岁。女：通“汝”，即你。“知”，用作名词，同智，智慧，引申为明智、聪明。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”（《四书集注·论语集注》）
这是孔子对弟子子路讲的一段话。大意是：仲由！我教导给你的知识，知道了吗？ 知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
这一章反映了孔子对待知识的实事求是的科学态度。朱熹又注：“但所知者则以为知，所不知者则以为不知。如此则虽或不能尽知，而无自欺之蔽，亦不害其为知矣。况由此而求之，又有可知之理乎！”（《四书集注·论语集注》）
“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子以他的实际行动，实践了自己的理论。《论语·八佾篇》记载一个例子：有人问禘祭的学说，孔子说：“不知道啊。要是有人知道禘祭的学说那他对于治理天下，就好像把东西放在这里一样清楚明白了。”说着指指自己的手掌。
任何一个人，任你本事再大，学识再深，也总会有不懂的地方。对于自己不懂的事物，要是为了面子，硬要装成懂的样子，那就只能是自欺欺人，对于自己和别人，谁都没有好处。
在这方面，孔子并没有因为不懂禘祭而降低了身价，相反，人们对他更加尊敬了。
这是对学习和知识应持的虚心求教、实事求是的正确态度。只有不欺人，不自欺，不强不知以为知，才可能获得真知。
后来，人们便把孔子这几句话，作为对言过其实和强不知以为知等不良学风的一种劝诫。
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