领导不等于专家

原 典

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”

意 译

樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如种地的老农。”樊迟又请教孔子如何种菜。孔子说：“我不如种菜的菜农。”樊迟退出以后。孔子说：“樊迟真是个胸无大志的人啊！居于上位的人提倡礼仪，老百姓就没有敢不恭敬的；在上位的人倡导正义，老百姓就没有敢违抗而不服从的；在上位的人重视诚信，老百姓就没有敢不诚实的。要是能够做到这样，那么四面八方的老百姓自然会背着他们的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”

处 世 智 慧

儒家主要教人以君子之道，学而优则仕，学习好了然后出去当官。所以孔子对樊迟的问题表现出了不屑的态度。樊迟的错误不在于他对农业感兴趣，而是错在一个将当领导作为目标的人对农业感兴趣。对于领导者，大致知道农业的地位、重要性就可以了，实在不必在细枝末节上下工夫。领导是能协调各种机要关键的人，而不是某一领域的专家。历史上，大凡在某些领域有杰出成就的皇帝，基本上都没有一个好结果。

明朝的熹宗皇帝朱由校就是历史上有名的木匠皇帝，在这方面熹宗可谓是天才。当时工匠们造出来的床都极为笨重，要十几个人才能搬动，还很费原料，样式也极普通。熹宗就自己琢磨，亲自设计图样，动手锯木钉板，立刻就做出一张新床。这床极其精巧，床架上镂刻着各种花纹，床板还能折叠，便于移动携带。皇帝的新设计一出，连那些老工匠都赞叹不已。

熹宗还喜欢用木头做出各式各样的小玩具。他曾经雕刻过很多栩栩如生的小木头人，五官四肢，无不具备，男女老少，神态各异。他还能做漆工的活儿，就给这些木头人涂上五色油漆，更是显得彩画如生了。他派内监拿到市面上去出售，市人都以重价购买，更令皇帝兴奋不已，信心十足，从此干得更欢了。皇帝对木工活儿精益求精，还有更加精巧的“作品”。他曾在庭院中仿照乾清宫的样式，建造了一座小宫殿，高不过三四尺，曲折微妙，巧夺天工。又曾做沉香假山一座，其中池台林馆无不具备，雕琢细致，堪称一绝。他不光做模型，还把这份天分用在真正的宫殿建造上，天启五年（公元1625年）到天启七年（公元1627年），朝廷对中极殿、皇极殿和建极殿进行了规模巨大的重造工程。从起柱、上梁到插剑悬牌，整个工程中皇帝都亲临现场，对宫殿的修建提出了不少意见。他的雕镂技术也不差，曾经做过十座灯屏，上面雕刻着“寒雀争梅图”，细致精巧，形象逼真。他还会刻印，曾经给奶妈客氏和她的“对食”魏忠贤各做过重300两的金印，一个的印文是“钦赐奉圣夫人客氏印”，另一个是“钦赐顾命元臣忠贤印”。

他曾经设计过一个精致的喷泉。用大铜缸盛满水，在缸底凿洞并设置机关。机关一开动，水就喷了出来。先是倾泻如瀑布，接着散落似飞雪，最后则拥起一股高高的水流，笔直而上，有如一股玉柱。这时，事先藏在缸底的许多镀金木球也翻滚而出，拥上水柱的顶端，盘旋上下，好长时间都不落下。皇帝经常和嫔妃们一起欣赏，到了精妙之处就喝彩不已。他还设计过精巧的“水傀儡”。其实就是由艺人直接操纵木偶在水面上表演故事的木偶戏。当时这些偶人已经雕刻得十分精巧细致，表演也十分繁复，但皇帝还要精益求精，又对之加以改进。他亲自雕刻大约二尺高的彩画木像男女，神态不一，都是只有双臂而无腿足，在木人底部安置一个机关，用长约三尺的竹板作支撑。有了“演员”，就要设计“舞台”。他又用大木头凿钉成一个长宽各一丈的方木池，里面的水灌到七分满，还在水中放上鱼、虾、蟹，让它们游来游去。又放进水草，使之浮在水面上。接着在这个木头池子下面放上凳子支起来，周围用纱围成屏幕，就成了水傀儡的戏台。

假如抛开皇帝的身份，朱由校简直可以算是一个木工天才，但不幸的命运偏偏把他安放在了皇位上。当时外有金兵侵扰，内有明末起义，正是国难当头、内忧外患的时期。身为皇帝却不务正业，不听先贤教诲去“祖法尧舜，宪章文武”，而是对木匠活有着浓厚的兴趣，整天与斧子、锯子、刨子打交道，只知道制作木器、盖小宫殿，将国家大事抛在脑后不顾。其在位期间纵容奶娘客氏，重用客氏相好的宦官魏忠贤，任他二人胡作非为，在朝则陷害忠良，在后宫则荼毒妃嫔，而不加规制。魏忠贤遍树党羽，排斥异己，杨涟、左光斗等皆惨死于其手，而熹宗丝毫不觉，连高官杨涟被害多日，都不知道他已死。

一个人的精力是有限的，孔子做事的经验，就是居敬行简，抓大放小。抓住根本就可省却很多精力。尤其作为管理人员，要善于发挥下属的潜力，与其让自己变成专家，不如将下属培养为相应领域里的能兵用将，自己则稳坐统帅之位，负责好调兵遣将、战略部署即可。