学习的最大快乐在于实践

原 典

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

意 译

孔子说：“学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？”

处 世 智 慧

所谓学习，实质就是把别人的知识、技能、经验转化为自己的东西。要达到转化，关键在于实践。因此，孔子才会发出“学习并实践，还有什么比这更愉快”的感叹，实在是窥得精髓，一语中的。

战国时期弱肉强食，要在这样的大环境下求生存、求发展，对每一个国家来说都是严酷的考验，国君们为了稳固基业扩张领土更是好学不倦。赵武灵王赵雍就是一位勤于学习、敢于实践的代表。

赵雍15岁即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，疆域只限于如今的河北中南部和山西北部，军队与其他列国一样仍由车兵、步兵构成。就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占，眼看着被别国兼并。赵国边境东北同东胡相接，北边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。这些少数民族部落都以游牧为生，长于骑马射箭，更是常以骑兵进犯赵国边境。

一天，赵雍对将军楼缓说：“咱们东边有齐国、中山，北边有燕国、东胡，西边有秦国、韩国和楼烦，我们要不发愤图强，随时会被人家灭了。要发愤图强，就得好好来一番改革。我觉得咱们穿的服装，长袍大褂，干活打仗，都不方便，不如胡人短衣窄袖，脚上穿皮靴，灵活得多。我打算仿照胡人的风俗，把服装改一改，你看怎么样？”楼缓性子直，兴高采烈道：“咱们穿了胡人的衣服，也能学到他们打仗的本领，大王真是英明啊！”可赵雍还有些担心，怕遭到老臣们的反对，他的另一个臣子肥义圆场道：“要办大事不能犹豫，犹豫就办不成大事。大王既然认为这样做对国家有利，何必怕大家讥笑？”赵雍于是很高兴地说：“我看讥笑我的是些蠢人，明理的人都会赞成我。”

第二天上朝的时候，赵雍首先穿着胡人的服装出来。大臣们见到国君一身短打扮都吓了一跳。赵雍趁势把改胡服的事向大家讲了，不仅要使军队将士改穿，还要全国上下臣民都改穿。可是大臣们总觉得这件事太离经叛道，简直是丢华夏族的脸。赵雍的叔叔公子成是赵国最有影响力的老臣，他保守顽固，反对得尤其厉害，听到赵雍要改服装，干脆装病不上朝。

赵雍是下定决心，非实行改革不可。但要推行新法，首先要打通公子成等一干老臣的思想。于是赵雍亲自上门找到公子成，跟公子成反复地讲穿胡服、学骑射的好处。终于，公子成也穿胡服上朝了，其他有意见的大臣一看公子成都不再反对了，也就只有作罢。

赵雍看到条件成熟，就正式下了一道改革服装的命令。没多久，赵国人不分贫富贵贱，都穿起胡服来了。有的人开头觉得有点不习惯，后来觉得穿了胡服，实在方便得多。

接着赵雍又号令大家学习骑马射箭，决定让本国的精锐全部弃车乘马，实行由车战向骑战的转变。此前人类虽驯养马匹千年，却只能耕田驾车，因未解决鞍具无法骑驭。春秋和战国前期军队主力是马拉战车，其冲击力和速度虽然超过步兵，却常常因道路所限难入山地丘陵，整体上作战呆板、迟缓。赵雍选择靠近河套的草原训练骑兵，并让国内作坊制作马具，建立起华夏民族最早的一支骑兵。当时军队实行骑兵化的重要意义，相当于现代战争史上陆军由徒步跃升为机械化。他还亲自骑马弯弓并露宿草原，聘请擅长骑射的胡人担任教练，推广了养马、制革、设兽医和筹办草料等完整配套的制度，很快培训出一万名装备精良且射术高超的骑兵，其他列国的步、车兵和北方零散部落在其狂飙般的攻击下，一时均非对手。

公元前305年，也就是行胡服的第二年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，一直打到宁葭（今河北获鹿县北）。又西攻胡地，到达榆中（今内蒙古河套东北岸地区），辟地千里，林胡王向赵国贡献良马以求和。赵国也从弱小的国家一跃成为战国七雄之一。

赵武灵王为了拓展疆土、富国强兵，不为旧制和保守势力所束缚，力排众议，终于使赵国的军力显著增强，成为战国后期东方六国中唯一能与强秦抗衡的国家。胡服改制的成功也使中国古代战争的样式从此有了根本性的变化，使骑兵这一灵活的新兵种取代了笨重的车兵，而这一切都是来源于赵雍对胡人骑射的学习。

近代史学家梁启超曾评价说：“战国七雄中实行军国主义的，只有秦国和赵国……商鞅，相当于秦国的俾斯麦；而武灵王，则相当于赵国的大彼得。”将赵雍和俄国的彼得大帝相提并论，可见其意义非凡。过去史书多称赞商鞅变法，其实赵武灵王推广胡服骑射在军事史上的意义可能更为重要。