作文字要点检

【原文】

作文字不问工拙小大，要之不可不著意点检，若一失事体，虽遣词超卓，亦云未然。前辈宗工，亦有所不免。欧阳公作《仁宗御书飞白记》云：“予将赴毫，假道于汝阴，因得阅书于子履之室。而云章烂然，辉映日月，为之正冠肃容再拜而后敢仰视，盖仁宗皇帝之御飞白也①。曰：‘此宝文阁之所藏也，胡为乎子之室乎？’曰：‘曩者天子燕从臣于群玉②，而赐以飞白，予幸得预赐焉。’”乌有记君上宸翰而彼此称“予”，且呼陆经之字？又《登贞观御书阁记》，言太宗飞帛，亦自称“予”。《外制集序》，历道庆历更用大臣，称吕夷简、夏竦、韩琦、范仲淹、富弼，皆斥姓名，而曰“顾予何人，亦与其选”，又曰“予时掌诰命”，又曰“予方与修祖宗故事”，凡称“予”者七。东坡则不然，为王诲亦作此记，其语云“故太子少傅、安简王公讳举正，臣不及见其人矣”云云。是之谓知体。

【注释】

①飞白：书法中的一种特殊的笔法，相传是蔡邕因为受到修鸿都门的工匠用帚子蘸白粉刷字的启发而创造的。②曩（nǎng）者：过去，以前。

【译文】

写文章无论技巧好坏，最重要的是不能不注意文字的使用是否妥当，如果用字不当，不管文辞使用的多么精彩卓绝，都不能算是好文章。前辈宗师所写的文章，也无法避免这个问题。欧阳修所写的《仁宗御书飞白记》一文中说：“我将要赶赴毫州，途中经过汝阴，因此得以在子履的房间里阅览书籍。看到一篇文章中的文字光辉璀璨，月光照在上面，让我不得不整理仪容，严肃地叩拜之后，才敢抬起头来看，这就是仁宗皇帝的亲手写下的飞白啊。于是问他说，‘这是宝文阁中收藏的东西，怎么会在你的房间里？’回答说，‘过去天子大宴群臣的时候，用飞白赏赐大臣，我有幸得到了赏赐，”哪有记皇上的墨迹而彼此称“予”的，况且称呼的还是陆经中的字？又有《登贞观御书阁记》，说到了太宗的飞白，也是自称为“予”。在《外制集序》中，历数仁宗庆历年间变更的大臣，叫吕夷简、夏竦、韩琦、范仲淹、富弼，这些都是直呼其名，而说“顾予何人，亦与其选”又说“予时掌诰命”，又说“予方与修祖宗故事”，有七处都自称为“予”。苏轼并不是这样，为王诲也写了这样一篇文章，其中说“故太子少傅、安简王公讳举正，臣不及见其人矣”等。苏轼的这种自称，是一种得体的称呼。