【摘要】：从鱼与熊掌不可得兼，“舍鱼而取熊掌者也”，引出义与生命不可得兼时，“舍生而取义者也”。文中批判了那些“失其本心”的见利忘义、贪图享受、苟且偷生的人。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也1；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也2。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。此之谓失其本心。
《孟子》
本文选自《告子》篇。从鱼与熊掌不可得兼，“舍鱼而取熊掌者也”，引出义与生命不可得兼时，“舍生而取义者也”。文中批判了那些“失其本心”的见利忘义、贪图享受、苟且偷生的人。
从上一章和这一章可以看出，孟子文章含蕴深刻，气势磅礴，说理透彻，用词警辟，雄辩力、说理性强，读来觉得痛快淋漓，沁人心脾，充满一种快感。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也1；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也2。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食3，一豆羹4，得之则生，弗得则死。呼尔而与之5，行道之人弗受；蹴尔而与之6，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之7，万钟于我何加焉8！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤9？乡为身死而不受10，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
注释：
1 苟得：苟且获得。
2 有所不辟：有的祸患也不躲避。辟：通避。
3 箪：盛食物的竹器。
4 豆：古代盛肉或羹的木器。
5 呼尔：粗暴而轻蔑地呼叫。
6 蹴：用脚踢。
7 万钟：丰厚的俸禄。
8 何加：有什么益处。
9 得我：感激我。得：同德。
10 乡：同向，先前、以往。
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