【摘要】：泊舟潯陽郭，始見香爐峯〔二〕。宋慧遠法師《廬山記》：“東南有香爐山，孤峯秀起，遊氣其上，則棼氳若烟。”宋僧曇諦《廬山賦》：“香爐吐雲以象烟。”此詩作于自永嘉經贛返鄉途中，泊舟潯陽，西望廬山。孟詩多以評價代描寫，多“有我”之境。宋吕本中《童蒙訓》云：“浩然詩‘挂席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峯’，但詳看此等語，自然高遠。”本姓賈，雁門樓煩人。
晚泊潯陽望香爐峯
挂席幾千里〔一〕，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峯〔二〕。嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤〔三〕。東林精舍近，日暮但聞鐘〔四〕。
宋慧遠法師《廬山記》：“東南有香爐山，孤峯秀起，遊氣籠其上，則棼氳若烟。”宋僧曇諦《廬山賦》：“香爐吐雲以象烟。”此詩作于自永嘉經贛返鄉途中，泊舟潯陽（今江西九江市），西望廬山。孟詩多以評價代描寫，多“有我”之境。宋吕本中《童蒙訓》云：“浩然詩‘挂席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峯’，但詳看此等語，自然高遠。”《後山詩話》記蘇軾謂浩然詩“韻高而才短，如造内法酒手，而無材料耳”，似亦指其具體描寫不多。而“不著一字，盡得風流”，也正是他的長處。
〔一〕挂席：揚帆。晉木華《海賦》：“於是候勁風，揭百尺，維長綃，挂帆席。”
〔二〕潯陽郭：潯陽外城。香爐峯：廬山北峯，狀如香爐，因名。
〔三〕遠公：晉高僧慧遠，世稱遠公。本姓賈，雁門樓煩人。曾在廬山與佛教徒百二十三人結白蓮社同修浄業，著有《法性論》。事見《高僧傳》。二句謂嘗讀慧遠傳而長久懷念其超絶塵俗的行迹。
〔四〕東林精舍：即東林寺，在廬山山麓。聞鐘：僧寺以鐘報時，有晨鐘、暮鐘、夜鐘。二句寫行近東林，但聞古刹鐘聲陣陣。
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