王阳明说：“无事时固是独知，有事时亦是独知。”简而言之，一个人如果只在人们关注的地方用功，那就是虚伪的作假。不管在什么时候，人都应该保持本身，以真示人。对此，有人做过研究，实际上我们每个人都具备成为伟人的潜质，之所以没有成为伟人，是因为我们只用了10%的心智能力，而剩下的90%却一直不为我们知道。这其中最主要的原因就是人们不能保持自我，正确地认识自我，从而发挥自己的潜能。
一个总不得志的人，找到了智者，向智者诉说自己的遭遇和无奈。
智者沉思良久，舀起一瓢水，问：“这水是什么形状？”这人一摇头：“水哪有什么形状？”智者不语，只是将水倒人杯中，这人恍然：“我知道了，水的形状像杯子。”
智者无语，又把杯子里的水倒人旁边的花瓶，这人悟然：“我知道了，水的形状像花瓶。”
智者摇头，轻轻提起花瓶，把水倒人一盛满沙土的盆里，水一下子溶人了沙土，不见了。智者低身抓一把沙土，叹道：“看，水就这么消逝了，这也是人的一生。”
这人陷人了沉思，良久说道：“我知道了，你是通过水告诉我，社会处处就像一个个不规则容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状。”
“是这样，也不是这样。”智者微笑着说，“很多人都忘了一个词，滴水穿石。”
此人大悟：“我明白了，人可能被装于规则的容器，但也能像这小小的水滴，改变着坚硬的石头，直至突破。为人处世要像水一样，能屈能伸，既要尽力适应环境，也要保持本色，活得自我。”
“真实的东西总会打动人，就像那些花吧，虽然它会凋零，可是我们还是喜欢它是真的。那些假花，即使再好看，我们一样不喜欢。”其实在经过磨砺以后，我们才逐渐懂得了这个道理，在纷繁复杂的社会现象背后，我们稍不注意，眼睛就欺骗了自己，许多的人和事出现在眼前，哪个是真，哪个是假，很难甄别。也许时间能够检验，假以时日，假象因为缺乏真实的基础而原形毕露，唯独有真实相伴。
在社会生活中，真与美之间是有区别和联系的。真，也就是一种客观事实，是事物的本质属性，是人们对于事物感知后一种理性的思考。美，是人们对于某种事物的客观感受在大脑中做出的一种反应，是一种感性的认识。美一般是建立在真和善之上的，也就是说，美一般是要符合真和善的。
车尔尼雪夫斯基讲，美是“生活”，就是说美在生活中是无处不在的，只是我们缺少发现美的眼睛罢了。美是建立在对社会物质生活了解基础之上的，正如空中楼阁一样，美是不可能建立在非物质基础之上的。所以，当人们对事物还不了解时也就无所谓美。
有一个农夫在田地里捡到一枚稀有的金币，因为年代久远，金币的外表看起来有些肮脏。邻人听说后纷纷跑来观看并争相购买农夫的那块金币，农夫表面不置可否，内心却在盘算着怎样才能让他们出价更高。
回到家里，农夫找来砂子和打磨金币用的工具，他想，如果将金币外表的污物去掉，这样肯定能卖个好价钱。随着污物脱落的还有一些极细小的金子的碎片。
终于，金币发出了耀眼的光芒。一位长者看后，把金币放在掌心托了托，然后轻轻摇了摇头，说，重量减轻了，价值也就随之降低了。
许多时候保持自我本色要比故意做作更能让人信赖，而这种信赖正是我们走向成功的基石。许多人都喜欢模仿别人，想让自己和别人不一样，他们希望自己能够跟上潮流，或是让自己散发出明星般的魅力。不过，这种模仿好像并没有给自己带来成功或是快乐，相反还让自己感到焦虑、痛苦，而且这种焦虑、痛苦是和失败联系在一起的。
卡耐基认为，X才成功和快乐的渴望是人们模仿别人的出发点，不过事实已经证明这是一种十分不明智的做法。任何一位因为模仿别人而苦恼的人，应该相信这样一句话：做你自己，那是最快乐的，也是最好的。
保持自我是一件相当重要的事情。假如你做不到，那么你永远都不可能成为一个快乐的人，因为你总是活在别人的影子里。有心理学家说：“保持自我这个问题几乎和人类的历史一样久远了，这是所有人的问题。”
其实，大多数精神、神经以及心理方面有问题的人，其潜在的致病原因往往都是因为不能保持自我。每个人都是这个世界上唯一的、崭新的自我，你确实应该为此感到高兴，因为没有人能够代替你。
人们应该把自己的天赋利用起来，因为所有的艺术归结都是一种自我的体现。你所唱的歌、跳的舞、画的画等，所有的都只能属于自己，而遗传基因、经验、环境等一切都造就了一个具备个性的自己。
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