诠释和躬行中华文化的精髓

诠释和躬行中华文化的精髓——读胡锦涛同志给孟菲的复信

反复读了胡锦涛同志给孟二冬教授女儿孟菲的复信，我再次为孟二冬教授的先进事迹深深感动，又为胡锦涛同志的真挚复信所深深感动。孟二冬是孟二冬一家的，是北大的，更是教育界的、全国人民的；复信是给孟菲的一家的，是给北大的，更是给全国教师的、各行各业工作者的。

先进事迹，有限的生命，无限的魅力！真挚复信，有限的字句，无限的深情、厚意、切望！

是的，孟二冬教授“不愧是教书育人的杰出楷模，不愧是当代中国知识分子的优秀代表”。楷模何在？代表何在？杰出何在？优秀何在？以往报导，清楚明白；这次复信，简扼精凝。我认为，最主要的是复信中一句话：“以自己的模范行为诠释和躬行中华文化的精髓。”中华民族文化沉淀与凝聚为中华民族精神，中华民族精神的核心是爱国主义，是对国家、对人民的极端负责任，有强烈的责任感：“以天下为己任”，“天下兴亡，匹夫有责”，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！这是中国知识分子的宝贵良知！

江泽民同志在党的十六大工作报告中深刻论述：文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。胡锦涛同志在耶鲁大学的演讲中说：一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。这是对江泽民同志的论述作的精辟揭示与重要发展。世界和生命，是物质世界与精神世界的客观存在；历史认知，是深刻的理性认识；现实感受，是丰富的感性认识；精神追求，是理性认识与感性认识交融而升华到精神境界中的期逐，是世界观、人生观与价值观；行为准则，是精神追求在日常活动中的体现，是关于个人与他人、与集体、与社会、与自然界的关系如何处置的伦理道德规范。而我们所讲的责任感正体现着这一精神追求，又体现为这一行为准则。加上“最深层”这三个字，就是对这个追求与准则的强调，要使之能彰显出人之所以为大写的“人”的自觉与自律和尊严与高尚。一个民族在文化上，能有深刻的理性认识，有丰富的感性认识，有坚贞的精神追求，有强烈的责任感，有高尚的行为准则，那么，这个民族一定有强大的凝聚力，有旺盛的创造力，从而也一定有顽强的生命力。我们的民族就是这么一个民族，我们的民族文化就是这么一种民族文化。正如胡锦涛同志在耶鲁大学的演讲中所说：中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。

孟二冬教授同中华民族文化血肉相依。复信讲：“孟二冬教授一生挚爱博大精深的中华文化。他不仅在浩如烟海的典籍中学习和研究中华文化，在三尺讲台上讲授和传承中华文化，而且以自己的模范行为诠释和躬行中华文化的精髓。”正因为如此，他在精神追求中有崇高的精神，在行为准则中有崇高的品德，从而在才上有无限的学识魅力，在德上有无限的人格魅力，能以他“自己有限的生命全部用来报效祖国和人民”。这正是复信中号召全国各行各业的人们要认真学习的，对教师更应如此。

孟二冬教授正因为他以“自己有限的生命全部用来报效祖国和人民”，在他身上就焕射着毛泽东同志三篇经典文献《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》的不朽光芒。《为人民服务》，主要讲精神追求，讲人生观、价值观，讲人生的重于泰山与轻于鸿毛；《纪念白求恩》，主要讲责任感，讲崇高的精神化为“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”的强烈责任感；《愚公移山》，主要讲行为准则，讲为了完成中国革命的胜利而把中国引向光明的这一重任，从而要有“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”这一往无前的壮举。对孟二冬教授而言，他的精神追求，如同张思德的一样；他的责任感，如同白求恩的一样；他的行为准则，如同先锋队的一样。从而他是一个大写的“人”，也就是《纪念白求恩》所讲的“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

我们要学习胡锦涛同志的复信，要学习孟二冬教授，要学习与躬行中华民族文化；要把民族精神与时代精神结合起来，要有高尚的精神与高尚的品德，要有魅人的学识与魅人的人格，要有对国家、对人民、对教育、对学生的强烈的责任感！要薪火相传，办令人民群众满意的教育！

附：

读胡锦涛同志复孟菲信有感

七　　律

细嚼回书感万重，情深意远泪由衷。
高标学识珠沧海，逸韵精神曜碧空。
执著九州文化恋，坚持三尺杏坛忠。
清风两袖良知贵，杰出楷模孟二冬。

（原载《华中科技大学周报》，2006年9月18日）