不知道巴布又往水里扔了些什么，只见泉水的沸腾立刻平息下来。巴布这才把巴奴日领回正殿中央那座给人以生命力的水泉那里。从水里，他捞出一本银子做的厚书[1]，样子像个半“木宜”的容器，或者说像《格言集》的第四册[2]，在水泉里灌满了水，对他说道：
“你们那里的哲学家、宣教者、博士们，只会对着你们的耳朵灌输好听的话，我们这里是真的从嘴里灌输我们的教诲。因此，我不跟你说：‘请你读这一章，请你念这个注释；’我却说：‘请你干了这一章，请你品品这一章，请你饮下去这一注释。’古时，犹太国有一位贤哲[3]，他吃过整整的一本书，后来便博学到牙齿。现在，请你喝下去一本书，你必定博学到肝脏。来，张开嘴。”
巴奴日张开了嘴，巴布拿起那本银书，我们还真的以为它是一本书呢，因为它的样子确是像一个经本，可是它却地地道道、不折不扣是一个酒瓶，里面满装法勒纳酒，一口气让巴奴日喝了下去。
巴奴日说道：“这真是值得注意的一章，确实可信的注释。那神瓶谕示的意思就是这个么？我非常满意，非常满意。”
“是的，”巴布回答说，“因为 Trinch这个字全世界通用，到处有名，谁也听得懂，它的意思是：‘喝’。你们那里叫‘褡裢’那个东西，在所有的语言里都是这个叫法，因此，到处都听得懂，正像伊索那篇寓言里[4]所说的那样，人类生来颈项上就背着一个褡裢，天生是要受罪的，要彼此协助的。天底下不论多厉害的君王，也不能离开人而独自生活。多傲慢的穷人也离不开富人。连那个自认为万能的哲学家希庇阿斯[5]也不能例外。和离不开褡裢一样，人类更不能不喝。所以，我们说，不是笑、而是喝、才是人类的本能。不过，我所说的不是简单的、单纯的喝，因为任何动物都会喝，我说的是喝爽口的美酒。朋友们，请你们记好，酒能使人清醒，没有比这个更靠得住的论断了，也没有比这更真实的预言了。你们自己的学者就足以证明，他们给酒这个字寻找字源的时候说，酒，希腊文叫作οινοζ，和拉丁文的 vis（力量，能耐）颇多相似[6]，因为它有能力使人的灵魂充满真理、知识和学问。所以，如果你们注意到大殿门口所写的伊奥尼亚文字，你们一定会早已明白真理就在酒中。神瓶既然把你们领到这里，请你们自己来得出你们旅行的意义好了。”
庞大固埃说道：“这位可敬的祭司说得再对也没有了。你们头一次跟我谈的时候，我就是这样说的。所以还是 Trinch一下吧！你们心里受到巴古斯赞歌的鼓舞，觉着如何？”
巴奴日说道：“大家举杯，
巴古斯在上，大家举杯！
噢，噢，噢，我将比翼双飞，
相亲相偎，
夫妻交配，
举案齐眉。
神谕何为诂？
父性在我心中告诉，
转回故土，
不仅洞房花烛，
而且夫妻和睦，
卿卿我我，
鸳鸯依附。
我的天！我已预见到夫妻美好，
如漆似胶。
我的身体佼佼，
无比勇骁。
我是如意郎君，好人中之好人。
噢，潘恩；噢，潘恩；噢，潘恩[7]！
我一定结婚，一定结婚，一定结婚！
约翰修士，我向你起誓，
决不含糊，
神谕的指示万分清楚，
这是定而不可移的命中定数！”
[1]教士经常使用书本式的酒瓶饮酒，样子像念经，实际是偷喝酒。
[2]比埃尔·隆巴尔的作品，为12世纪法国学校里广泛使用的一本教科书。
[3]指的是埃齐基埃尔，所述故事见《埃齐基埃尔文集》第3卷第3章。
[4]本书第2部第15章已有注释。
[5]见柏拉图《小希庇阿斯篇》第368行。
[6]这是柏拉图的解释；见《柏拉图对话集》《克拉提鲁斯篇》第406行。
[7]节日中对潘恩神之欢呼。
第四十六章
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
