【摘要】：我们前面分析过，萧平实所说的“外道”都是佛法，而他所说的“佛教”才是真正的外道。所谓“法”是指一切事物，如心法、色法等。修法是指有意识的活人进行闻思修等意识活动，说“心外求法”纯属无知的妄言。萧平实虽然口头上讲“心外无法可求”，但在实际生活中恐怕难以贯彻“唯识”的理论，还必须从心外购买衣食用品。如果把这也称作“心外求法”、“故是外道”的话，萧平实也无法不承认自己是外道。
密宗是“心外求法”？是“外道”？
萧平实说：“密宗是心外求法，故是外道。”
我们前面分析过，萧平实所说的“外道”都是佛法，而他所说的“佛教”才是真正的外道。所谓“法”是指一切事物，如心法、色法等。萧平实所说的“法”，若指皈依、发心、坐禅、智慧抉择等法，都属心理活动，无法从“心外”去求，或离心别求。
凡是佛教的闻思修，都是心识活动。如果这类法都是“心外之法”的话，无心尸体也可以“求法了”。修法是指有意识的活人进行闻思修等意识活动，说“心外求法”纯属无知的妄言。
萧平实恶毒攻击的主要对象之一是藏传佛教的观想佛身、观想供佛等事，请问萧大师：观想是心外之法吗？既然观想是心理活动，非心外之法，那么为什么又说“密宗是心外求法”呢？如果萧平实所说的“法”指色法等外部诸法，如住房、衣食等物，只要人活命，就不能不求，要求就只能“外求”。萧平实虽然口头上讲“心外无法可求”，但在实际生活中恐怕难以贯彻“唯识”的理论，还必须从心外购买衣食用品。如果把这也称作“心外求法”、“故是外道”的话，萧平实也无法不承认自己是外道。
“法”有心中之法，也有心外之法。凡是头脑清醒的人，不会走极端，使自己陷于自造的困境。在言行中产生自相矛盾，是不懂因明逻辑的表现。萧平实若想在辩论中战胜藏传佛教，靠无知的瞎说永远也达不到目的。应该发愿来世转生为一个有真才实学的人，再和我们辩。
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