善宿王感化魔王偈

作福不作恶，皆由宿行法①，

终不畏死经，如船截流渡。

【注释】

①宿行法：宿因现报之佛法。

【出处】

此偈出于《出曜（yào）经》第十六卷。经中说：有个吃人的魔王，捉住了善宿王，要将他吃掉。善宿王束手就擒，四下张望，不住地流泪。魔王奇怪地问他：“听说你仁慈和善，爱护臣民，慷慨施舍，做了许多好事，今天死了也算没有枉活一生，为什么会这样伤心呢？”善宿王回答：“我一生乐善好施，绝无后悔之事。但刚才有一位梵志向我求施，我已答应给他财物，现在被你抓住，便不能履行自己的诺言，所以很难过。”魔王听了，便允许善宿王去履行诺言。于是，善宿王回宫打开库藏，取出许多财宝施舍梵志，随后便践约回到魔王这里。魔王问他：“你敢于回来，不怕我将你吃了吗？”善宿王面不改色，从容地向魔王说了此偈。魔王听后，顿然醒悟，不仅不吃善宿王，而且再也不干任何坏事了（图七）。

【赏析】

图七　善宿王感化魔王

凶残异常的魔王，长年累月以人肉为美食，但当看到善宿王的善行，听了善宿王的偈语，亦能内疚惭愧，忏悔从前所犯下的罪行，痛改过去凶恶残暴的吃人本性。这是为什么呢？因为善宿王的偈语中，阐述了宿因现报的道理，劝人“作福不作恶”，体现了佛门慈悲为怀的思想。佛教认为，一盏明灯可以消除千年黑暗，一点智慧可以灭尽万年愚昧。善恶虽然天差地别，本性却没有什么两样。没有两样的本性，叫做“实性里”。在实性里，不沾染善，不沾染恶。如果自性里生起一点恶念，就会消除万劫的善因；如果自性里生起一点善念，就可以让恒河之沙一样多的罪孽消失。也只有在明白了“宿行法”之后，才能勘破生死关，不为浮生俗世所迷、所恋，不为富贵贫贱所喜、所悲，乘智慧之船，渡生死之海，入涅槃之境——这是佛门的最高理想。