业能庄严身，处处随取趣，
不失法如券，业如负财人；
汝今生天上，由于五戒生，
持戒生天梯①，破戒为镬汤②；
我见持戒人，光明庄严身，
七宝妙台阁，诸天为给使；
众宝为床帐，摩尼花璎珞，
值遇未来佛③，娱乐说胜法；
我见破戒人，堕在泥犁中，
铁犁④耕其舌，卧在铁床⑤上；
融铜⑥四面流，烧煮⑦坏其身，
或处于刀山⑧，剑林⑨及沸屎⑩；
灰河
寒冰
狱，铁丸
饮融铜，
如是等苦事，常为身璎珞；
若欲脱众难，不堕三恶道
，
游处天上路，超越得涅槃；
当勤持净戒，布施修净命。
【注释】
①天梯：指登天之梯，即往生天上的必由之路。
②镬汤：佛教传说中号叫地狱的刑具：在这个地狱中，有烧着沸汤的大镬，罪人一到此处，狱卒即将其投入镬中烹煮，使之受诸多苦痛，号啕叫唤。
③未来佛：即弥勒，为贤劫千佛的第五佛。佛教传说，弥勒先于释迦牟尼入灭，归人兜率天内院，经四千岁（相当人间五十六亿七千万年）后下生人间，于华林园龙华树下成佛，弘扬佛法，所以称作“未来佛”。
④铁犁：佛教传说中地狱的一种刑具。
⑤铁床：佛教传说中地狱的一种刑具。
⑥融铜：佛教传说中地狱的一种刑罚，让罪人吞饮烧沸的融铜。
⑦烧煮：佛教传说中地狱的一种刑罚，让罪人在沸汤翻滚的热铁鏊中烹煮。
⑧刀山：即《智度论》中所说的“刀道地狱”。
⑨剑林：即《智度论》中所说的“剑林地狱”。
⑩沸屎：即《智度论》中所说的“沸屎地狱”。
灰河：即佛教传说“十六游增地狱”之十一“灰河地狱”。
寒冰：即佛教传说“十六游增地狱”之十六“寒冰地狱”。
铁丸：即佛教传说“十六游增地狱”之十二“铁丸地狱”。
三恶道：佛教称畜生、饿鬼、地狱三道为“三恶道”，其中地狱为恶道之最。
【出处】
此偈出于《佛说师子月佛本生经》。经中说：在过去无量亿劫之前，燃灯佛涅槃后，有几个比丘在山泽中修行佛法，得阿罗汉果。当罗汉坐禅入定时，有一只猕猴来到他们身旁，也像模像样地披起袈裟，拿起香炉绕着他们转。有位罗汉结束了禅定，见这只猕猴有意向善，便为它说了三皈依法，还让它忏悔所有罪过。猕猴欢腾跳跃，攀上最高的树，从树上坠地而死，因而破了畜生业，随即转生天上，遇弥勒给他说无上道心。他闻此正法后，捧着天上的鲜花来供养山泽中的罗汉，罗汉微笑着为其说此偈言。
【赏析】
这首偈诗的主题，是说善恶的因果报应，就如同影子追随身形一样，是永远不分开的。偈中以很大的篇幅，叙述了地狱的恐怖，以此强调不可破戒，不可做坏事，否则就会堕落地狱，受地狱的种种痛苦。宋代颜丙撰有《普劝修行文》，将地狱的情形作了生动描绘：“过奈河岸，见之无不悲伤；入鬼门关，到者尽皆凄惨。世上才经七日，阴间押见十王。曹官抱案没人情，狱卒持叉无笑面。平生作善者，送归天道、仙道、人道；在日造恶者，押入汤途、火途、刀途。镬汤沸若崖崩，剑树势如山耸。灌铜汁而遍身肉烂，吞铁丸而满口烟生。遭锉磕则血肉淋漓，入寒冰则皮肤冻裂。身碎业风吹再活，命终罗刹喝重生。人间历尽百春秋，狱内方为一昼夜。”佛教创造出关于地狱的种种故事，营造出各种受刑的凄惨氛围，无非是为了警告世人，不能做损害他人利益、违背社会公德的事情，免得死后下地狱受罪。
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