五、《大金玄都宝藏》
在北宋和南宋之交的靖康、建炎年间，藏于各处的《政和万寿道藏》大多毁于兵火。靖康之变，连宋徽宗、宋钦宗（图242）两个皇帝都成了金兵的俘虏，中原人民处于水深火热之中。南宋面对北方的强敌，不得不备战，加紧对南方人民的剥削和掠夺。在这样的历史背景下，南宋第二代皇帝孝宗（图243）还是一心好道，下诏征集福州闽县所收之道教藏经，在临安重新写录，颁赐各大道观。
宋钦宗赵桓（图242）
宋孝宗赵昚（图243）
与南宋对峙的北方政权金朝，统治者对道教也表现出扶植的姿态。当时，《政和万寿道藏》虽然尚存于世，但其经板却已残缺不全。大定四年（1164年），金世宗（图244）下诏，命令将南京（即北宋首都东京——今河南开封）《政和万寿道藏》的残存经板交付中都十方大天长观（今北京白云观西）保存。
大定九年（1169年），金世宗敕立的《万寿观碑记》对当时北方道教各派的兴旺景象作了描述：太一道“声教大振，门徒增盛”，达到数万之众，势力扩展到东面沿海地区。与此同时，河北沧州刘德仁创立了真大道，主张“辟俗出家，绝去嗜欲，屏弃酒肉，勤力耕作，自给衣食，耐艰难辛苦，俭朴慈悯，志在利物，戒行严洁”。并劝人读《道德经》、《孝经》、《般若心经》、《清净经》等。金代文学家元好问（图245）所撰《紫微观记》记载，当时全真教的信徒遍布各地，“南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市，庐舍相望，什佰伯为偶，甲乙相受，牢不可破”。
金世宗完颜雍（图244）
元好问（图245）
金章宗完颜璟（图246）
随着道教的发展，对道书的需求也大大增加。明昌元年（1190年），金章宗完颜璟（图246）命天长观提点——冲和大师孙明道补缀校订旧存的《道藏》，重新印经一藏。此后，孙明道再次奉诏，安排道士到处搜访道门遗书，所获颇丰，觅得遗经1074卷。孙明道召集诸位道侣，按照“三洞”、“四辅”之分类法，品详科格，商榷异同，加以诠次；同时，募工鸠材，不到两年时间，刊雕完工，勒成一藏。共计补版21000余册，使全藏达到83198册，6455卷，名为《大金玄都宝藏》。但没过多久，泰和二年（1202年）天长观遭火焚，《大金玄都宝藏》经板不幸灰飞烟灭，藏于各处的经本也毁于金末兵燹。
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