《玄都道藏》

六、《玄都道藏》

元太祖成吉思汗出征雕像（图247）

全真教龙门派创始人丘处机，接受元太祖成吉思汗（图247）的诏请，远赴西域大雪山讲道，颇受元太祖的青睐，尊为神仙，全真教因此而受到优待。僧人祥迈所撰《辩伪录》卷四记载——

独免丘公门人科役，不及僧人及余道众，古无体例之事，恣欲施行。……回至宣德等州，屈僧人迎拜。后至燕城，左右鼓奖，恃力侵占，使道徒王伯平驺从数十，悬牌出入，驰跃诸州，便欲通管僧尼。

丘处机去世后，朝廷开始命人分掌佛、道二教。《元史·宪宗本纪》（图248）云——

《元史》（图248）

元年，以僧海云掌释教事，以道士李真常（笔者按：即李志常，其号为“真常子”。）掌道教事。次年，又以西域僧那摩为国师，总天下释教。

元初，道士宋德方为了实现其师丘处机的遗愿，于元太宗九年（1237年）倡刊《道藏经》，命其弟子秦志安在平阳玄都观总领其事。秦志安以管州所存金藏为基础，再搜罗遗逸道经，共得7800余卷，一一雠校付刊，亦称《玄都道藏》。全藏在六皇后乃马真称制的第三年（1244年）刻印完毕，经板即藏于平阳玄都观。元定宗（图249）时，将经板转移到新建的平阳府永乐镇（今山西永济县东南六十公里处）纯阳万寿宫。因为参加编纂、校定这部道藏的，都是全真教道士，所以其中收有许多全真教的著作。

元定宗贵由（图249）

元成宗铁穆耳（图250）

元宪宗蒙哥（图251）

对于江南的正一道，元朝统治者也采取拉拢的政策，赐予龙虎山天师张宗演二品银印，让他主领三山。大德八年（1304年）元成宗（图250）封天师张与材为“正一教主”，主领三山，“教主”一衔可以世袭。从此以后，元代江南道教三山合流，归于正一道，与北方的全真教遥相呼应。

元宪宗（图251）及元世祖时，展开了激烈的佛道之争。元宪宗五年（1255年），召少林长老和道士李志常于大内万安阁下辩论。李志常输了，道教被禁止毁坏佛像、伪造经文。元世祖至元年间，道教在关于《老子化胡经》的辩论中失败。《元史·世祖本纪》记载：“至元十七年二月丙申，诏谕真人祁志诚焚毁《道藏》伪妄经文及板。”“至元十八年十月乙酉，张易等参校道书，惟《道德经》系老子亲著，余皆后人伪撰，宜悉焚毁，从之。”元世祖忽必烈于至元十八年（1281年）下令，除了《道德经》外，焚禁所有的道书及其印板。《玄都道藏》大多因此而亡佚，其经板亦毁，印本仅存《云笈七签》和《太清风露经》两种，现均藏于中国国家图书馆。