人的全面发展与社会的和谐进步

张雪芬

内容提要：人的全面发展的前提是个性发展，而个性发展的基础是个性自由。个性自由必须以人获得真正意义上的解放为条件。人的全面发展需要人的个性解放，这是人适应社会发展、走向成功的保障，也是社会和谐进步的必然。社会和谐进步的核心是以人为本，它是对马克思主义关于人的“全面和和谐发展”思想的科学继承与发展。实现人的解放发展，就是要坚持在马克思主义指导下的，以促进人的全面发展为目的的，社会发展与人的发展和谐统一的科学发展。

关键词：人的发展；个性解放；社会和谐与进步

作者：张雪芬，浙江纺织服装职业技术学院

一、人的全面发展是人类社会发展的最高目标

人的全面发展是社会发展的主题。人的全面发展是人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。人的全面发展理论在马克思主义理论体系中占据中心地位，是马克思主义关于人的全面发展思想的核心。马克思、恩格斯曾指出：未来社会将是一个更高级的，以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式；共产主义社会以每个人的全面而自由的发展为基本原则，代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。这揭示了无产阶级的最终价值取向是实现每个人的全面而自由的发展；共产主义社会是每个人全面而自由发展赖以实现的社会形式，这一社会形式的功能是为每个人的全面而自由的发展提供条件。

人类社会的发展史是人不断改造自身、改造社会、改造自然，以争取自身自由和全面发展的历史。发展从其真正的本意来说，应属于人所特有的性质。因为真正的发展是必须有意识参与的自我超越的创造性活动。这种认识能力和实践能力的不断开拓与发展，构成了人与人类社会发展的内涵。实现人的全面而自由的发展，不能仅凭人的良好愿望，而应从人的现实存在出发去研究和解决。人的全面而自由的发展是个历史过程，也是人的发展和社会发展的最高目标。这里的发展，是相对于社会发展的个人发展而言的，包括个人的体力、智力、个体发展和交往能力的发展；自由发展是与不自由、受束缚相对立的，是指人的自觉自愿、主动积极的发展；全面发展是相对于片面发展而言的，是指人的各方面素质和才能的协调发展。人的个性自由是人的全面发展的先决条件。个性自由固然是人的自由的生命体现，是人的内在本性的要求，但这种内在本性是在人的现实存在和发展过程中生成和表现出来的，是受一系列物质文化条件制约的。因此，马克思主义关于人的全面发展学说中，才特别强调要通过个性的充分而自由的发展，来实现人的全面发展。

人的全面自由发展的前提是个性的自由发展，而人的个性自由发展的实质，是人按照自身所固有的内在本性的要求去支配自身的发展，而不是被动地从属于某种外在的强制，使自身的发展违背或压抑了个人内在的健康本性。人的个体现实存在形式决定人的内在本性将通过个性的形式来具体体现。人的各方面能力的自由拓展，是人的个性自由的重要表现。正如人的需要具有个性多样化的情况一样，人们在自身能力的拓展方面也会由于个体状况的差异，如生理和心理素质的差别，志趣、爱好、特长等具体因素的不同等等，从而表现出各种不同的要求和趋向。这些要求和趋向的产生，相应地要求人的能力能够自由地得到拓展，因而人的发展需要自由的空间，这本身也是人类发展所固有的个性特点。要实现人的自由发展或个性自由，就必须充分考虑到这种个性特点。

二、社会的和谐进步必须以尊重和弘扬个性为基础

实现社会的和谐发展与进步，不仅需要人与自然的和谐，更需要人与人的和谐，人自身的和谐。尊重和弘扬人的个性是社会和谐发展的基础。尊重和弘扬个性，就是要树立尊重人、尊重人的基本权利和责任、尊重人的个体和社会价值、尊重人在自身发展中的主体地位、尊重人的个性发展规律，使每个人具有高度的自主性、独立性与创造性，克服划一性、僵化性和封闭性，改变那种千人一面的目标模式，让每个人有用其所能的个性化发展，争取实现每个人的自由发展和全面进步。和谐社会的构建需要正视个性差异。社会的发展、时代的进步不能要求个性的一致，恰恰相反，一个繁荣发达的社会正得益于不同个性的人在不同的领域所表现出来的不同才能。在个人能够自由发展的社会条件下，必定会造成人与人之间的种种不同和鲜明的个性特征。到了共产主义社会不会是一个人人兴趣、才能、习惯划一的，同一化和平均化的王国，也绝不是一个千人一面的世界。马克思曾指出，每一个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能。从一定意义上讲，一个人只有独特才能够可持续发展。我们的传统社会过于强调一律的原则，过分强调社会化，把个性发展与社会发展对立起来，严重忽视了对人的独特性的尊重。强调共性，漠视个性；强调集体，漠视个人；强调服从，漠视自主；强调集中，漠视民主。这种扼杀人的个性的消极理念，对于社会的和谐发展极为不利，严重地阻碍了社会的前进步伐。在我们的观念中，似乎总存在着这样一个误区，即认为强调个性会破坏那些使我们保持协调一致和共同性的东西。其实，这种担心是不必要的。个性化与社会化并非势不两立，而是相辅相成、相得益彰的关系。遵循个性化与社会化相协调的原则，既要重视人的社会化，培养社会发展所需共同性的个性特征，又不能忽视人的个性化，因为当今世界比以往任何时候都更需要创造性，需要有新的方法、新的发明和新的思想观念；需要一个多样化的社会，就需要具有独特个性和创新能力的人。

在一个多元化的社会里，我们需要追求的是人格的健全和个性的多样。应该树立和落实尊重个性，挖掘潜力，一切为了人的发展，一切为了社会的进步的思想，鼓励质疑、想象和标新立异；尊重人的怀疑精神，坚信一切知识都是可以怀疑的；鼓励批判精神，坚信许多事物是不完善的，都是可以改进的；培养创新精神，要充满激情与创意地大胆创新，使个性自由和谐地发展真正成为人自身发展的落脚点和最终体现。提倡和坚持构建和谐社会，必须坚持“以人为本”。只有以人为本才能充分调动人的主观能动性，激发发掘人的智慧和潜能，发挥人的创造能力。构建和谐社会的最终目标是实现人的全面而自由的和谐发展。

三、个性解放是时代发展和社会和谐进步的必然

发展人的个性，解放人的个性，是马克思主义“人的解放”思想的重要内容。马克思认为，联合起来的个人占有全部生产资料只是人得到解放的条件，本身并不是人的解放。只有人的主体本质的解放，人的主体活动的解放，才是人本身的解放。马克思反复阐述了人的发展是目的本身的思想，科学地揭示了人类社会发展的客观规律，为实现人类解放指明了前进方向。实现人的解放，即一切人的解放和人的一切的解放，是共产主义的最高理想。个性解放来源于一切为了人的解放与发展，一切为了社会的发展与进步的思想，体现的是共产主义的最高理想。

个性解放是人的全面而自由发展的前提。实现人的个性解放，就是要提倡把自然所赋予人的权利和责任还给人自身，真正实现人的个体和社会价值以及人在全面发展中的主体地位。联合国《世界人权宣言》指出，“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”。人的本性是自由的，人的发展也应建立在个性得到自由解放的基础之上，以获得在道德和法律约束下的精神自主和人格独立为宗旨。个性解放是建立在不依赖、不欺骗、不奴役、不支配基础上的人的意志、情感、思想的自由释放，以及对这种释放的捍卫。这种捍卫在传统社会中可以突破神权、君权，在现代社会则可以突破物质力量、文化暴力、性别歧视等种种束缚。

人的个性解放思想的本质属性应归于马克思主义的思想范畴。然而，由于我国封建遗毒根深蒂固的原因，以及传统思想的长期影响，个性解放却演变成了只有资本主义才有的思想。改革开放以后，邓小平同志从强调尊重知识和人才、尊重个性差异入手，鼓励和大力倡导个性发展、个性自由和个性解放，创造了优秀人才能得以脱颖而出的社会环境和个性解放的制度保障，使中国社会开始充满生机和活力。因此说，个性解放思想也是邓小平理论的重要组成部分。它是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，为处于社会主义初级阶段的中国逐步实现人类解放—建设社会主义而创立的一系列立场、观点和方法。它赋予马克思主义“人的解放”思想以科学的实践性内涵和鲜明的时代性特征。通过解放思想、大力发展社会主义社会生产力、建设新颖的社会主义政治文明，将人从僵化、教条的观念的桎梏中、从陈旧的体制和机制的禁锢中解放出来，以实现人的思想解放、个性解放。

人的个性解放，是人类发展和社会和谐进步的必然。人类发展史是人们不断改造自身、改造社会、改造自然以争取人类自由而全面发展的历史。历史唯物主义认为，生产力是社会发展的最终动力，是一个国家、一个民族强盛的基石。邓小平同志告诫我们，讲社会主义，首先就要使生产力发展。只有这样，才能表明社会主义的优越性。中国要发展强大，首先必须解放、发展生产力。生产力中最积极、最有活力的因素是人，解放人、武装人，充分调动人的积极性，就是解放、发展生产力。实现人的个性解放、提升人的精神境界、形成个人自我发展的内驱力、增强人的自主意识、促进人的综合素质的全面提高，是解放、发展生产力的重要内涵，也是现阶段中国共产党进一步增强执政能力的中心任务之一。实现个性解放的关键是人的心理的解放，即获得人的主体本质真正意义上的解放。只有这样，才能挖掘人的发展潜力，拓展人的发展空间；才能充分调动人的聪明才智，促进社会的整体和谐发展；才能适应社会需要，全面提高国民素质和综合国力。这是新时期人类文明发展的必备条件，也是社会和谐进步的标志和必然。

当前，我们正处在一个国家和社会高速发展的、充满竞争与活力的崭新时代。我们必须认真对待新形势下人在社会发展中的新情况和新问题，深入研究人的解放发展所需要的精神状态、思想观念和行为准则，使人的解放发展适应社会的变革要求，在总体上与社会发展保持同步。我们必须与时俱进，开拓创新，促进人的个性特色多样化的全面提高，使不同个性特征的人之间得到互补，确保以人的自由、平等和全面发展为目标的可持续发展战略的早日实现。

参考文献

［1］吴宝捷.马克思人的存在价值思想研究［D］.福州：福建师范大学，2008.

［2］张冬冬.马克思人的解放学说及其当代价值［D］.郑州：郑州大学，2010.

［3］骆静.论马克思哲学中人的个性［D］.南京：河海大学，2007.