丁玲留给我们的启示

案例一　丁玲留给我们的启示

【案例呈现】

成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。

成仿吾究竟是个什么样的人呢？作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列的“合理想象”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢？”

后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想象的全错了”。原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢？”

另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮：破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一只手杖。杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。

——资料来源：人民网

【案例讨论】

1．丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”？

2．丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示？

【案例点评】

实践是认识的基础。认识是人类独有的特性和功能，它是主体与客体之间通过中介而结成的对象性关系及所展开的活动状态和结果，而主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程即实践，它决定着认识的发生、发展及其检验。人们的认识包括想象，归根到底来自实践。丁玲对成仿吾的“合理想象”发生了与实际的偏差，是因为这种想象建立在她既有的生活经验的基础上，而不是建立在与成仿吾实际交往实践的基础上。此外，既有的理性认识，是感性认识和“想象”的前提。丁玲对成仿吾的想象源自她既有的理性认识，并受其影响。

一般说来，人的认识运动是一个实践到认识，又从认识到实践的过程。人们在实践中接触现实对象，形成感性认识，通过思维的加工处理，能动地上升到理性认识，从理性抽象上升到理性具体，进而回到实践，使认识在实现自身的过程中经受检验并获得再度发展。这个过程，列宁曾经概括为“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证的途径”。^[1]毛泽东进一步将其概括为实践——认识——再实践——再认识、循环往复以致无穷的辩证发展过程。丁玲对成仿吾的认识，由开始的建立在原有理性认识与感性经验基础上的“合理想象”，经过实际交往的实践，最终实现了对客体的正确认识，也说明了这个道理。

【教学建议】

本案例适用于《马克思主义基本原理概论》第二章第一节的辅助教学。

(作者：龚玉敏)