清净心，方避境由心生

清净心，方避境由心生

先生曰：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。”

——《传习录》

王阳明这段话的意思是：圣人之所以被人们视为圣人，最主要的在于他们内心中没有掺杂任何人欲，他们的内心是十分纯净的，犹如纯金一般，成色足且不含有一丝一毫的铜铅等杂质。

在王阳明看来，平凡之辈与圣人之间的区别便在于“心”是否精纯。只有真正做到了清净心，才不会受到外界事物的影响，才不至于由境生心，更不会有无尽烦恼。

正是因为王阳明做到了清净心，才在被放逐到贵州龙场之后，没有受到当时困境的影响，而得到极大的体悟。当时王阳明在接到被放逐龙场的命令后，便离开了京城。他先回了浙江绍兴的老家，稍事休整，随即于1507年12月离开家乡，在他的弟子徐爱（也是他的妹夫）的陪同下，前往龙场。

王阳明被贬之地——龙场，地处深山，十分偏僻荒凉，蛇虺毒虫出没，瘴疠流行，生存环境十分恶劣。最令王阳明不能忍受的是，与当地人语言不通。

在刚刚到达龙场之际，王阳明几乎失去了活下去的信念，陷入极度绝望之中。这种绝望的心情持续了好长时间，这段时间王阳明一直抱着“俟命”的态度，被动地面对眼前的一切，可谓是他人生的低谷。

在经历了一段时间的消沉之后，王阳明开始借助于以往了解的道家与白沙心学的静坐方法，让自己的内心渐渐平静。在平静下来之后，王阳明对以往掌握的人生理论乃至格物理论进行了认真的思考。经过不断反省与思考，王阳明开始正视眼前的困境，认为即使在逆境之中，也应当坚持自己要做圣贤的远大理想。

由于心态发生了巨大的变化，王阳明渐渐改变了忧谗畏讥的消极态度，变到从容自得，完成了他人生道路上的一次重大转折。

刚到龙场之际，王阳明与随行人员住在一座茅草屋内，每当刮风下雨的时候，茅草屋四处漏风漏雨，生活极为艰苦。后来，王阳明发现了一个石洞，当地人称为“东洞”。相对于茅草屋而言，石洞的居住条件要好一些。王阳明便与随行人员搬到“东洞”住下来，他将“东洞”改名为“阳明小洞天”。

在新的居所里，王阳明时常静坐、沉思，他思考的问题是：“圣人若是遭遇吾当下的情况，又当如何？”

经过反复不断地思考，在一天晚上，躺在洞穴石床上的王阳明突然大叫起来：“我想明白了，我终于想明白了。”

王阳明想明白的是：“圣人之道，吾性自足。”也就是说，心是感应万物的根本，良知人人都有。判断是非，标准是良知，而不是外在的事物。他明白了像孔子这样的圣人，在身处逆境时，仍然忠于自己的信念，忠于自己的良知，不受外界环境的影响。那天夜里，在昏暗的洞穴中，王阳明有生以来第一次发现了自己身上所具备的优秀品质。也就是从那时起，他无论身处何种境遇，都能保持一颗平静的心。

通过龙场的磨难，王阳明不仅去除了以往僵硬之“强”，更彻底摆脱了不实之“浮”，深刻认识到自我良知对于一个人生活的重要性。

此外，王阳明还对自己以往的人生进行了深刻的反思。通过反思，王阳明不仅悟到了一条可以步步高升的为官之道，更为其日后的政治选择做了清晰的思考与筹划。这时的他深刻认识到自己以往在政治上实在太幼稚，而只有支持王道，才能让自己的仕途变得平坦。

七年之后，王阳明对自己这次略带传奇色彩的悟道讲述道：“守仁早岁业举，溺志词章之习，既乃稍知从事正常，而苦于众说之纷扰疲苶，茫无可入，因求诸老、释，欣然有会于心，以为圣之学在此矣！然于孔子之教，间相出入，而措之日用，往往缺漏无归；依违往返，且信且疑。其后谪官龙场。居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，证诸五经、四子，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣人之道坦如大路。”