矛盾的同一性和斗争性举例

（一）矛盾、同一性、斗争性

唯物辩证法中所讲的矛盾，是指反映事物内部两个部分之间以及事物之间既相互联系、相互吸引、相互结合、相互依存、相互转化，又相互排斥、相互对立、相互斗争的关系。简言之，矛盾即对立统一。

我们在生活中要善于区分辩证矛盾和逻辑矛盾。辩证矛盾是事物本身固有的矛盾，是实际生活过程中客观存在的矛盾，这种矛盾是无法排除的。这种矛盾反映到人们的思维中就形成了辩证法理论体系中的矛盾范畴。逻辑矛盾不同于辩证矛盾。逻辑矛盾是人们的思维过程不合逻辑，违反逻辑规则（即违反了思维规律）造成的，是思维中的自相矛盾。逻辑矛盾是应当排除的，不排除逻辑矛盾便没有正确的思维活动。

我们通常把矛盾对立的属性称为斗争性，把矛盾统一的属性称为同一性。斗争性和同一性是世界上一切事物、现象和过程内部都包含的相互联系、相互排斥的两个方面。矛盾的同一性和斗争性是辩证矛盾的两种基本属性。

矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的、有机的、不可分割的联系，是体现对立面之间互相吸引的一种自相矛盾千年笑谈趋势。矛盾的同一性主要指以下两种情形：

（1）事物发展过程中矛盾的两个方面，在一定条件下互相依赖，组成一个统一体。在事物发展过程中矛盾着的两个方面，任何一方都不能孤立的存在和发展，任何一方都要以另一方的存在和发展作为自己存在和发展的前提，假如失去一方，另一方也就失去了存在和发展的条件。

（2）事物矛盾着的两个方面互相贯通，其间存在着由此达彼的桥梁。矛盾双方的互相贯通，是指矛盾双方存在着互相吸引的趋势，因而是相互包含的。矛盾双方的相互渗透和相互贯通，存在着由此达彼的桥梁，即在一定条件下能够相互转化。

在化合与分解的矛盾中，化合中有分解，分解中有化合；在生物的雄性和雌性的矛盾中，雄性中包含着雌性的因素，雌性中包含着雄性的因素。在社会生活中，敌中有我、我中有敌是常有的事。在认识过程中的感性认识和理性认识这对矛盾中，感性中有理性，理性中也有感性。所以，矛盾双方的互相渗透是非常明显的。

矛盾双方在一定条件下的相互转化也是客观世界的普遍现象，它存在于一切运动形式之中。“飘风不终朝，骤雨不终日”，说的是自然现象的变化；“饥饿者思食，久卧者思起”，说的是生物机体的活动。正确与错误、成功与失败、公有制和私有制、战争与和平等，说的是社会的运动；在思维领域中，真理和谬误也是可以互相转化的。另外，在数学中，加和减、乘和除、有限和无限、直线和曲线等也是可以互相转化的。这说明，矛盾的统一不是僵化的同一，而是灵活的同一。

议一议

结合自己的生活和学习实际，想一想“好”和“坏”在一定条件下的相互包含、相互转化。

斗争性是矛盾的又一基本属性，是指矛盾双方相互离异、相互排斥的性质和趋势。作为哲学范畴的斗争性包括自然界、社会、思维领域中一切形式的对立和排斥，不是狭义的政治斗争的概念，因此，矛盾的斗争性既包括社会生活中像战争双方那样你死我活的斗争、理论上的争辩、民主生活中的批评和自我批评，也包括像自然界作用和反作用、阴电和阳电、化合和分解、遗传和变异，还包括认识领域中的真理和谬误等这种互相反对、互相分化的趋势。哲学的斗争和政治的斗争固然有联系，但它包含着比政治斗争更为丰富的内容和形式。

所有的两极对立，总是决定于相互对立的两极的相互作用。这两极的分离和对立，只存在于它们的相互依存和相互联系之中，反过来说，它们的相互依存，只存在于它们的相互对立之中。

——恩格斯

（二）矛盾的同一性和斗争性的相互关系

同一性和斗争性是事物矛盾的两种基本属性，但两者又是相互联系不可分离的。离开斗争性即无同一性，离开同一性也无斗争性。失去其中任何一种属性，便不能构成为矛盾。

第一，同一性离不开斗争性，没有斗争性就没有同一性。对于任何现实的具体矛盾来说，都是包含着差别和对立的。就是说，它们的相互依存和相互贯通都是以互相排斥和互相否定为前提的。如果没有矛盾双方的互相排斥和互相否定，就谈不上它们的互相依存和互相贯通，它们互相依存的同一性也就消失了。

第二，斗争性离不开同一性，没有同一性就没有斗争性。矛盾双方的对立和排斥是存在于具体事物之中的，斗争是统一体内的斗争，所以，斗争又总是和同一相联系，为同一性所规定。如果是两个没有任何联系、毫不相干的东西，是谈不上互相排斥和互相否定的。

懂得了矛盾同一性和斗争性的互相联系和互相制约，就要在认识事物时做到在对立中把握同一，在同一中把握对立的道理。这是辩证思维的实质所在。如果离开斗争性把握同一性，就等于把矛盾的统一当做僵死的统一，把相对的同一绝对化；如果离开同一性把握斗争性，就等于把矛盾的对立当成相互隔绝，把现实的矛盾拆成彼此孤立没有联系的东西。