邓小平复出，狠批“两个凡是”

94.邓小平复出，狠批“两个凡是”

粉碎“四人帮”以后，华国锋作为毛泽东指定的接班人，身兼中共中央主席、中央军委主席、中华人民共和国国务院总理等职务于一身。这在共和国历史上，绝无仅有。

华国锋在粉碎“四人帮”的斗争中是有功的，党和人民对他寄予了很大的希望。然而，华国锋的指导思想基本上是毛泽东晚年“左”倾错误和“文化大革命”极左路线的那一套东西。

因此，就出现了新时期的旧错误。

1977年1月，华国锋指示写作班子把他的“两个凡是”写在他准备的一个讲话提纲中去，并提出就此问题写一篇社论。

2月7日，《人民日报》《红旗》杂志、《解放军报》发表经华国锋批准的社论《学好文件抓住纲》。社论提出:

凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护;凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。

这就是著名的“两个凡是”。

“两个凡是”的错误方针，实质上是要把毛泽东晚年的“左”倾错误延续下去，以达到肯定“文化大革命”的根本目的。

“两个凡是”的直接目的，就是阻挠邓小平出来工作，不准为“天安门事件”平反。因为1975年批邓反右、把天安门事件定为“反革命事件”这两件事，都是毛泽东决策、批准的。

3月10日至22日，中共中央召开工作会议，总结粉碎“四人帮”五个月来的工作，部署当年的工作任务。

会上，华国锋抬出毛泽东来压邓小平，又一次坚决地维护“两个凡是”的错误方针，丧失了拨乱反正的良机。

华国锋坚持“两个凡是”的方针，理所当然地受到了与会同志的抵制和反对。会上，叶剑英、陈云、王震等老同志郑重提出要让邓小平出来工作，要为天安门事件平反。华国锋加以压制。4月10日，邓小平给中共中央写信，针对“两个凡是”的错误观点，指出:

我们必须世世代代地用准确、完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。

邓小平这一理论观点的核心，就是“准确的、完整的毛泽东思想”的概念。这是一个新概念。这个新概念的含义，就是不能把毛泽东的每句话、每一项批示都说成是“毛泽东思想”，对毛泽东思想，必须“准确”、“完整”地加以理解，把握毛泽东思想的整个体系。

这是邓小平从正面对“两个凡是”作出的含蓄批评。这个批评，开了全党解放思想、拨乱反正的先河。

邓小平的这封信是写给“华主席、叶副主席并转中央”的，所以华国锋不好压扣，一手遮天，只好转给叶剑英。

叶剑英看了信后，向华国锋提出，应该向全党转发邓小平的信。

华国锋经过20多天的考虑和权衡，不得不同意叶剑英的意见。于是，5月3日，中共中央转发了邓小平的信，肯定了邓小平“准确、完整的”理解毛泽东思想的正确意见。

邓小平的声音，又开始在党内回荡。

华国锋感到难以阻挡邓小平的复出了，于是派人找邓小平谈话，提出复出条件，要邓小平复出前写个东西，声明“天安门事件是反革命事件”。

邓小平拒绝了这个要求，他坦直地说:“我出不出来没有关系，但天安门事件是革命行动!”

多么磊落的胸襟，多么坚定的信念!

自从华国锋提出“两个凡是”后，邓小平陷入了深深的沉思。

看来，在这个节骨眼上，不能沉默了。邓小平经过深思熟虑，决定向“两个凡是”出击。

5月24日，邓小平同王震、邓力群谈话时，提出了自己的见解。他说:

“两个凡是”不行。按照“两个凡是”，就说不通为我平反的问题，也说不通肯定一九七六年广大群众在天安门广场的活动“合乎情理”的问题。……毛泽东同志自己多次说过，他有些话讲错了。他说，一个人只要做工作，没有不犯错误的。又说，马恩列斯都犯过错误，如果不犯错误，为什么他们的手稿常常改了又改呢?改了又改就是因为原来有些观点不完全正确、不那么完备、准确嘛。毛泽东同志说，他自己也犯过错误。一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情。他说，一个人能够“三七开”就很好了，很不错了，我死了，如果后人能够给我“三七开”的估计，我就很高兴、很满意了。这是个重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题。彻底的唯物主义者，应该像毛泽东同志说的那样对待这个问题。

接着，邓小平又说了一段很重要的话:

马克思、恩格斯没有说过“凡是”，列宁、斯大林没有说过“凡是”，毛泽东同志自己也没有说过“凡是”。我对那两位同志说:今年四月十日我给中央写信，提出“我们必须世世代代用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进”，这是经过反复考虑的。毛泽东思想是个思想体系。我和罗荣桓同志曾经同林彪作过斗争，批评他把毛泽东思想庸俗化，而不是把毛泽东思想当作体系来看待。我们要高举旗帜，就是要学习和运用这个思想体系。

邓小平的话，石破天惊，一语中的。正因为毛泽东也说过错话，犯过错误，所以不能“凡是毛主席作出的决定，我们都坚决维护;凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。对毛泽东思想，要准确、完整地把握它的思想体系，“高举旗帜，就是要学习和运用这个思想体系”。这是邓小平对“两个凡是”首次明确而有力的批评。

1977年7月，在中共十届三中全会上，由于叶剑英、陈云、王震等人的力主和许多老同志的呼吁，中共中央终于恢复了邓小平中央政治局委员、政治局常委、中共中央副主席、中央军委副主席、国务院副总理、解放军总参谋长的职务!

1978年9月16日，邓小平在吉林省视察期间，又再次批判了“两个凡是”。他指出:

怎么样高举毛泽东思想旗帜，是个大问题。现在党内外、国内外很多人都赞成高举毛泽东思想旗帜。什么叫高举?怎么样高举?大家知道，有一种议论，叫做“两个凡是”，不是很出名吗?凡是毛泽东同志圈阅的文件都不能动，凡是毛泽东同志做过的、说过的都不能动。这是不是叫高举毛泽东思想的旗帜呢?不是!这样搞下去，要损害毛泽东思想。毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了“实事求是”四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。

实事求是，还是“两个凡是”?这是区分真假高举旗帜、真假马克思主义者的试金石。

邓小平出来工作以后，“提出毛泽东思想的精髓是实事求是，从此开始了实践是检验真理的唯一标准问题的讨论”。

对此，邓小平后来是这样评述的:

粉碎“四人帮”后，当时主持中央工作的同志坚持“左”的政治路线，又提出了错误的思想路线，叫做“两个凡是”。我说过，如果毛泽东在世，他也不会承认“两个凡是”，因为那不是马列主义、毛泽东思想。如果按照“两个凡是”，我就不能出来工作，更不用谈别的问题了。我是在粉碎“四人帮”之后九个月，即一九七七年七月才出来工作的，到那时我才能参加中央的会议。我出来以后，提出毛泽东思想的精髓是实事求是，从此开始了实践是检验真理的唯一标准问题的讨论。

可见，邓小平批评“两个凡是”，重提“实事求是”，开了全国真理标准问题讨论的先河。

邓小平的一系列重要讲话，在党内外引起强烈反响。“两个凡是”受到一次又一次的冲击。

由此，坚冰开始打破，防线开始突破!

……