正义就在身后

抗税：正义就在身后

在精心伪装的税收掠夺伎俩下，是惨绝人寰的野蛮性征管手段。为了完成日伪政权下达的征管任务，为日本帝国主义侵略中国领土做好财物的准备，也为了日伪税务机关自身的“提成”利益，日伪税务机关几乎成为草菅人命的代名词。凡是他们认为可疑的人，都可以随意拘捕，横加折磨。据任剑秋先生回忆，1939年12月，他从日本大阪回国，采购了一批日本估衣，在伪安东关进关时，就被监视科监察股长，外号为“老太太”的寺内一伙硬以“贩卖军用物资”的罪名侮辱摧残，说“中国人像狗一样”，硬逼他爬行并学狗叫，他不肯，被打得鼻口流血。而且，寺内一伙如果要询问口供，就使用皮鞭、过电、灌凉水或辣椒水的手段，还发明了“狗斯”和“下水”的刑罚。即就是“犯人”已经招供，也为了“以儆效尤”而继续用刑。所谓“狗斯”，就是把人绑在立柱上，吆喝警犬撕咬人腿上的肉，“下水”就是用绳子绑住受刑者的手腕，将其抛入江水，观赏受刑者在江水里挣扎的痛苦，待受刑者即将死亡之际，就拖其上岸，挤压小腹排水，待苏醒后，又投入江水中，最多时要反复四五次。一位叫张永益的山东文登人，就被寺内一伙用“狗斯”刑罚折磨。一位50多岁的朝鲜帆船船员崔某，就被以“夹带罪”施以“下水”刑罚，等等。据任剑秋先生回忆，他亲眼看见的就有很多次。

哪里有压迫，哪里就有反抗。日伪政权的残酷侵略与折磨，从一开始就为中国人民的抗争埋下了仇恨的种子。在东北沦陷的日子里，偷漏税已经成为工商阶级和广大民众反抗日本帝国主义侵略的最普通最一般的形式。面对惨无人道的税收侵略，发展到最后，就连依靠日伪政权生存的一些伪警察也心怀激愤，看不过眼。据王云锋回忆，伪警察署一帮尚有一点人性的警察们，曾密谋，秘密拘捕、关押了残忍的“税关”翻译陈文元。除过没有对其施行“下水”刑罚外，几乎让其尝遍了寺内一伙发明的所有酷刑。等到寺内一伙找到陈文元，时间已经过了一个多月，陈文元早已被这些伪警察修理得骨瘦如柴，奄奄一息。从此，陈文元再也不敢待下去了，不久便逃回河北老家。而寺内和原先那些残暴无度的日伪“税吏”们，凶狠嚣张的气焰也因此稍有收敛。

无可置疑的事实是，在日伪统治期间，始终与日寇的侵略并行不悖的是中国人民的反侵略抗争。这些抗争，既有武装的暴力抗击，也有经济的非暴力抵制；既有政治的公开抗击，也有文化的隐蔽拒斥。这是因为，一切侵略，都有悖天道人道，都是在向人间公理挑战。也因此，一切反侵略的行动，都是在捍卫人间公理，都是在替天行道。在反侵略的战斗中，任何形式的偷税、漏税和抗税，都将成为“合法”的反侵略的一种形式和斗争武器，具有不可剥夺的正当性与正义性，都是在为反法西斯侵略运动贡献自己的力量。