不枉南红玛瑙

作者∶罗光明

2009年，我和我的妻子张林晔在苏州创办了“儒玉轩玉雕艺术工作室”。何为儒玉？从字形看，儒由“人”和“需”组成。注重人之所需，是我创作的理念。不奢求感动天地，只求与人共鸣。我认为，没被制作之前的每一颗石头都是美的，此石与彼石之间的优劣只是人为划分的市场价值，让人喜欢的，它便是美的！

因此，当人们一味追逐玉雕作品的商业利益，不断模仿复制着古人的设计思路，不断重复着关于佛教、禅思题材的玉雕创作时，我一直坚持着自己认准的方向，也许此时还无人欣赏，但我会用一件又一件作品努力引导人们去了解、去熟知我的理念，不随波逐流，只做自己的玉雕。

和田玉是中国的国玉，南红玛瑙是中国的国色。其不能言，却能意会。它也许不比虹光绚丽多彩，却把一个色系演绎得淋漓尽致；它也许不比其他珠宝璀璨炫目，却沉稳大气，凝香国色。千百年来，南红依旧如初，红则艳，白则脂，透则冰。其美，堪入画，其魂，堪为诗。这恰也是我创作的追求：至美，至深，至情，赋予每一件作品内涵与灵魂，一玉一故事，一玉一诗篇。

格格系列典雅高贵，一个个倾城女子仿佛在那永恒的南红玛瑙上诉说着她们动人的过往；童乐系列稚趣可爱，嬉戏的、骑牛横笛的、背着书包的……让我们会心一笑，忘却了城市喧嚣，现下的烦恼，沉淀了浮躁的灵魂，在属于自己的童年里漫游；爱情系列，情思昭然，我们为相隔迢迢汉河的牛郎织女叹惋，为白蛇传那一段刻骨铭心的爱恋感动，亦感慨我们青春的诗篇，相遇相爱相守，那年，那月；隐士系列，或抚琴，或品茗，着一笠烟雨，聆三清妙音，待那桃花树下新酿酒，飘香悠然田园，再一同诗说此生；将军系列，玉石上那硝烟暂时被夜催眠，拢红烛，无战场，且约柔情碰金樽，让我们与遥远在历史的人物一同读那封凝着浓浓思念的家书。

一件件南红玛瑙背后，都仿佛流淌着诗语吟唱，升华到眼前，触动着最深处的心弦。

去年年底，儒玉轩搬迁到苏州园区东环路一个僻静的角落，不比原址易于寻访，却是胜在僻静，能让人渐渐沉淀自己的心绪，恬淡平静地去创作。

南红玛瑙，大约是有灵性的罢，温雅如它，无言地回报着呵护它的人。因为南红玛瑙，我结识了许多朋友。在创办了儒玉轩玉雕工作室后，曾有一名北京的客户自称无意找到儒玉轩，拿了一些石料交给儒玉轩加工，也买了诸多成品。后来才得知，这位客户实则是慕名前来，在网络上早便得知儒玉轩，之后长期合作，两人也成了极好的朋友。还有一位来自保山的朋友，托朋友在苏州寻访合作的玉雕工作室，最后亦是选择了儒玉轩，同时也互相结识，成为良友。

儒玉轩在新招员工时发生过一件趣事。每个新招的玉雕师傅都要学习雕刻儒玉轩的落款，有一次新招的员工在练习落款时问到，你们是在仿罗光明家的款识吗？这句话问的着实可爱，但亦使人欣慰。

南红玛瑙不是永不枯竭的资源，相反，人对物质急功近利的追求，浮躁地，冷酷地，全然不顾大自然的生态，拼尽全力采挖着现有的南红矿脉，已经导致南红玛瑙资源的稀缺。挖竭了保山料，新生的凉山料南红亦显得弥足珍贵。南红玛瑙是一种很特殊的材质，它的油性、玉质感、粉脂感某些时候接近于和田玉；它的冰透感，某些时候又接近于翡翠、蚕丝；同时它又不失玛瑙的特性。

现在南红玛瑙的价格接近和田玉，过段时间可能会直追翡翠。随着社会经济的发展，人们越来越富足，从单纯追求衣暖温饱渐渐转为追求第三第四层次的自我实现，精神文化重归重视。故而以往南红玉雕的受众主要是北京向外辐射至天津等地，如今南红玛瑙在长三角地区也逐渐火热起来。多数人买南红玛瑙是因喜爱，是要佩戴、收藏或传家，而非囤积倒卖，此时价格的高低并不那么重要，也使南红玛瑙的升值空间极为可观。

南红玛瑙在文玩收藏行业曾消失了好几个朝代，我们刚好赶上它“王者归来”的热潮，每一件南红玛瑙到了做玉人的手里，都有一定的因缘，都应该好好的珍惜。让南红带上我们这个时代的鲜明特色，才不枉南红玛瑙沉寂多年重又归来的用意。