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文澜阁与财神庙_固原文博探究

时间:2022-07-03 理论教育 版权反馈
【摘要】:文澜阁与财神庙_固原文博探究文澜阁与财神庙黄丽荣一、文澜阁文澜阁,原名魁星阁。在实施文化遗产保护与开发的今天,显示的更是固原历史与文化的悠久繁荣。财神庙南面为固原最早的立交桥——安安桥。说明民国年间,财神楼依旧是固原城商业及文化最繁华的地方。这种民间文化习俗及其影响,在固原也得到了充分体现。2005年,财神楼被列为自治区第三批重点文物保护单位。

文澜阁与财神庙_固原文博探究

文澜阁与财神庙

黄丽荣

一、文澜阁

文澜阁,原名魁星阁(俗称魁星楼)。坐落于内城墙东南角上(今固原城关二小院内)。城墙已毁,阁楼仍耸立在古城墙遗址上,削城墙为一锥体土堆,楼阁坐落其上。阁为六边形三层檐亭式木结构。列柱里外两排,内全柱通至檐,二柱间童柱托承中檐,各柱之间均以梁、枋连接。上檐内部为攒尖式,角梁及由戗支承雷公柱和顶部。各层外檐均用双层椽飞,方形飞椽前端做刹。全部瓦顶为筒板布瓦。各角砌脊施兽,砖宝顶。各翼角翘起,有南方建筑风格。仅上檐用斗拱,除角斜外,每面正身施一朵,为三踩单翘结构。

魁星,我国神话中所说的主宰文章兴衰的神。在科举时代是文运的兆头,南宋已有魁星之称,清代学校已有专门祭祀魁星的节日和礼仪,魁星阁也就成了地方文脉的象征。固原魁星阁始建于明朝中期,在陕西三边总制府驻节地修建魁星阁,意在弘扬地方文化,提高民众文化教育素质。此阁原建在阔五丈六尺,高二丈四尺的墩台上。到了清代,魁星阁檐瓦木石,已为风雨所剥落侵蚀。失去了昔日的雄姿。清道光乙巳年(1854年)重修,光绪末又塌毁,由知州王学伊主持,地方贤达集资,另选内城墙东南角(今固原城关二小院内)为新址,仿明代魁星楼样式重建。目的在于“以招东来紫气,起地方文脉,壮山城景色”。为振兴固原文化,民国年间整修时将“魁星阁”改为“文澜阁”,于右任先生为之题联:“瑞应须弥山,翠接文澜阁。”1985年,固原县人民政府拨款重修,并在三层挑檐的内外檐安装了数以千计的彩灯,每逢盛大节日夜间光彩夺目,犹如悬在空中的一串发光的珍珠,美丽壮观,给古城的夜景增色不少,成为固原城内一特色景观。在实施文化遗产保护与开发的今天,显示的更是固原历史与文化的悠久繁荣。2005年已被列为第三批自治区重点文物保护单位。(www.guayunfan.com)

二、财神庙

财神庙(俗称财神楼),位于固原市原州区过店街,建于明。清末至民国年间,这里是固原城的商业区,是当时最繁华的地方。财神庙南面为固原最早的立交桥——安安桥。清宣统《固原州志》载:“桥在州城南门外,桥上廛市林立,下有瓮洞,遥而望之,形势凌虚。”当时人以“南桥、北坛”为兵燹前之佳境。由固原州城图又可看出,桥为半圆拱形桥。桥上行人,桥下流水。桥的东西两侧是财神街,主要集聚金银匠、铁匠、绳匠、秤匠,以及草帽、竹帽、背斗筐笼编织匠、笼箩匠等工匠的手工作坊和门市部,还有车马店、旅店。进了财神庙基座的拱洞,便是布店街,主要有各种布料门市部。桥的南面是同仁街,居民主要是回族,因而回族的饮食服务业大多集中到这条街上。新中国成立后,安安桥已改建为平面方孔洞的水泥桥,桥上桥下都是人行道,成为名副其实的立交桥。安安桥,也是本地清代商业盛衰的一个历史见证。

安安桥与财神庙,也与现代著名人物有关,抗日民族英雄吉鸿昌,就是其中一位。他任宁夏省政府主席前后,曾两次亲临固原财神楼并发表演说。据吉德西(吉鸿昌侄)在《固原文史资料》第三辑《吉鸿昌趣闻轶事编撰录山城留迹,宣传真谛》中记载:民国15年(1926年),冯玉祥从苏联考察回国,五原誓师,率部至宁夏,途经固原、平凉,援解西安之围。吉鸿昌时任西北军第三十六混成旅旅长,他曾在固原县城南财神楼城楼上向军民大会讲话。热烈宣传孙中山先生“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,号召打倒军阀,驱逐列强,扫除贪官,廉洁政治。主张回汉合作,加强民族团结。军纪严明,爱护百姓。不惊扰清真寺,不在回族聚居区吃大荤,尊重回族风俗习惯,不毁坏伊斯兰建筑和文化。

1929年9月,吉鸿昌由宁夏调往潼关驻防,路经固原时休整过数日,在财神楼接见了固原绅士及工商界代表并发表演说。演说的大致内容《银川文史资料》第十二辑《我所知道的吉鸿昌》有记载:“他强调我们西北虽然人烟稀少,但是地大物博,只要我们勤劳勇敢的回族、汉族各民族团结起来,大西北就能富裕起来,我们中华民族就能富强起来。”说明民国年间,财神楼依旧是固原城商业及文化最繁华的地方。

财神楼与民间文化关系密切。民间传说正月初五是财神的生日,农历正月初五“接财神”的习俗,盛行于明清以后,迄今犹流传民间,“财神”,即所谓赵公元帅。民间传说,财神即为五路神。所谓五路,指东西南北中,意为出门五路,皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云:“正月初五日,为路头神诞辰。金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。”又说:“今之路头,是五祀中之行神。所谓五路,当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”,即五祀中之行神。财神还有文武之分,崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神,尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同,却都各有财可发。“文财神”财帛星君,也称“增福财神”,他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清簿,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。文武财神的出现是人们心理发展的必然产物,也是社会发展的必然产物。官场竞争要有文财神作后盾,商场竞争要以武财神作靠山。谁的诚意再三虔诚,谁就能得到财神的福佑。这就是近2000年来财神信仰久经不衰的真谛。

这种民间文化习俗及其影响,在固原也得到了充分体现。2005年,财神楼被列为自治区第三批重点文物保护单位。

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