合文趋雅，引领新趋势

二、合文趋雅，引领新趋势

汉语作为一种独立语，迥异于属于屈折语的西语，在思维、语言、文字的关系上有其只属于汉语自己的独特性。而我们认为，厘清语言与文字的关系，对我们研究、把握有声语言品格、格调新的发展趋势非常必要。

有论者经过研究认为，就中国的文学而言有两大思维符号（即思维材料）系统：语言符号与文字符号。而汉民族的语言与文字的关系与西语并不一样。其一，汉文字有以表形字为主体的历史阶段，从而可以脱离语言成为独立的表达系统，而表音文字则与其语言完全具有同一性。其二，汉字是单音节文字，这就造成了“字”与“词”的区别，而在表音文字中，“字”与“词”往往合二为一。其三，汉文字的发展有明显的历史阶段性，这不仅表现在字形结构的变化上，也表现在单音节词与双、多音节词的数量变化上，还表现在“语”与“文”关系的深化上，而这种变化现在仍在进行当中。以上所表现出的思维材料的特殊性对中国文学的影响就是：首先，“文”可以与“语”分离；其次，由于“字”与“词”的差异，且有一个从单音节词到多音节词的发展过程，使中国文学的思维材料有一个从以“单文思维”为主到以“合文思维”为主的演进过程，而对文体演化产生了决定性的影响；再者，由于“语”与“文”的交互吸收，使得中国文学思维的材料中“文”与“语”逐渐契合而出现“语文思维”的阶段，从而使白话系统内的文学风格由自然口语过渡到雅化口语。^[24]

以上情况促使我们再次考查汉民族共同语中的以下几组关系：语言与文字的关系，语言文字与思维的关系，文言文与白话文的关系，口语与书面语的关系，有声语言与文字语言的关系。以上问题所涉之面太过巨大，需专门著文论述，本文只就从中能窥见的对有声语言品位和格调的影响展开论述。

我们认为，“语”“文”合流是汉语发展的一个必然趋势和规律，“语文思维”是汉民族共同语思维的一个根本方向。语言传播中的有声语言创作主体必须看到这一趋势，主动顺应这一趋势，并要引领这一趋势。

“语”与“文”的合流拉近了有声语言与文字语言、口语与书面语、语言与文字与思维的关系。这种拉近不是以书面语、文字语言的低就为代价的，而是以有声语言更好地汲取书面语言、文言及中国传统文化中的精华而主动提升为前提的。我们认为，这在语言传播中表现为：

有声语言中的口语将尽可能多的吸取书面语言、文言的精粹，成为真正的雅化口语。接受了语文思维和语言能力训练的语言传播者，其话语的雅化程度和表现力、感染力要比未接受此训练者大大增强。而雅化口语也会融合自然口语，从而产生出更多、更丰富的新语汇，有声语言表情达意的效果将大大提高，有声语言的品位亦不断攀上新台阶。而语言传播中甚嚣尘上的语言自然主义泡沫，将会被不断向前的语言洪流冲到岸边，无情抛弃，语言的主流将撷英集粹，义无反顾，继续滚滚前行。

语言传播将真正地焕发出汉民族共同语美学品格的迷人魅力。汉语为非形态语言，又曾经有过以单音节词为主的发展阶段，这就使得汉语言简意赅、辞约义丰、字义精当；汉语重感性意会，造就了汉语的意象铺排，具象生动；汉语的词法充满弹性，没有性、数、格等的死板限制，使得汉语灵动而充满生机……这些特点将会因为有声语言对书面语、文言的有效吸收而成长为竞相绽放、姹紫嫣红的花朵，尽情装点语言传播的百花园。

有人说，“语文思维是中国文学思维的一次革命。”^[25]而我们认为，“语”“文”合流对语言传播的影响也必将是革命性的，它将从根本上提升有声语言的综合文化品位，它必将使语言传播者从根本上建立起对传统文化的感情，它必将使有声语言对文化的传承与弘扬成为自然，它必将使语言传播在社会主义先进文化的建设中成为中流砥柱，发挥出更加不可替代的作用……海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，我们的语言传播者当借“语”“文”之两翼，如“怒而飞”之鲲鹏，志在北冥与南冥，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”^[26]！