格式塔心理学

格式塔心理学（Gestalt psychology）也称完形心理学，产生于20世纪初的德国，是西方心理学的主要流派之一。主张研究心理现象的整体、形式或形状，宣称心理现象最基本的特征是在意识经验中所显现的结构性或整体性，反对构造主义心理学的元素主义和行为主义的S-R公式。格式塔心理学的主要代表人物有惠特海默、苛勒和考夫卡。

一、生平介绍

惠特海默（Max Wertheimer，1880—1943）是格式塔心理学的创始人和主要代表，生于布拉格。1904年在德国符茨堡大学获哲学博士学位。1912年与苛勒及考夫卡在法兰克福共同研究似动现象。在这个研究的基础上，他们建立了格式塔心理学。1933年离开德国，受聘为美国纽约社会研究新学院教授，直至1943年去世。他对格式塔心理学的发展有很大影响。格式塔心理学这一术语是他首创的。他的著作不多，但影响巨大，主要有《运动视觉的实验研究》、《创造性思维》等。

苛勒（Wolfgang Kohler，1887—1967），美籍德裔心理学家，格式塔心理学的代表人物之一。1887年生于爱沙尼亚，在德国长大。1909年获柏林大学哲学博士学位。1921年任柏林大学教授和心理研究所主任。1912年，他和考夫卡一起参加了惠特海默关于似动现象的实验研究，共同奠定了格式塔心理学的基础。1935年定居美国，1956年获美国心理学会杰出科学贡献奖，1959年当选为美国心理学会主席。主要著作有《人猿的智慧》、《格式塔心理学》、《价值在事实世界中的地位》、《心理学的动力学》等。

考夫卡（Kurt Koffka，1886—1941），德裔美国心理学家，格式塔心理学的代表人物之一。1886年生于柏林。1909年获柏林大学哲学博士学位。1912年与惠特海默、苛勒一起创立格式塔心理学派。1924年起，先后在美国康奈尔大学、芝加哥大学和威斯康星大学任教。作为格式塔心理学派的主要发言人，考夫卡最早向美国心理学界详细介绍格式塔心理学的对象、方法等问题，并将格式塔原理广泛运用于心理学的各个领域。著有《心理的发展》、《格式塔心理学原理》等。

图4.1　惠特海默（1880—1943）

图4.2　苛勒（1887—1967）

图4.3　考夫卡（1886—1941）

二、主要观点与经典研究

（一）格式塔心理学的研究对象

1.直接经验

格式塔心理学家认为心理学就应该研究意识，但为了使自己的理论与构造主义心理学有所区别，他们尽量不使用“意识”一词，而将研究对象定名为直接经验。所谓直接经验，苛勒认为就是主体当时感受到或体验到的一切，即主体对现象的认识过程中所把握到的经验。这个所谓主体把握到的经验是一个有意义的整体，它和外界的直接客观刺激并不完全一致。格式塔心理学家认为外界的客观刺激只具有几何属性或物理属性，这些属性只有以整体的方式被人感受到以后才成为直接经验，因此直接经验具有超几何、超物理的性质。格式塔心理学家把直接经验的范围扩得很大，它既包括客观世界，也包括主体的主观世界。

2.行为

格式塔心理学的另一个研究对象是行为，但考夫卡所说的行为与华生行为主义中所指的行为还是有区别的。考夫卡将行为分为显明行为和细微行为，认为心理学应研究显明行为，这是一种类似于新行为主义者托尔曼所谓的整体行为（有目的、有意义的行为）。显明行为是一种环境中的活动，细微行为是有机体内部的活动，它们具有不同的生存空间。考夫卡着重研究了环境对人的显明行为的影响，他把环境分为地理环境（真实存在的客观环境）和行为环境（个体头脑中意识到的环境），并认为人的行为主要受行为环境的影响和制约。考夫卡还进一步从属性上将行为分为三类：一是真正的行为，主要指客观世界的物理行为，包括物体的运动等；二是外显行为，即在别人的心目中所看到的我的行为或在我的心目中所看到的他人的行为；三是现象的行为，即我所意识到的自己的行为或别人所意识到的他自己的行为。第三种行为是格式塔心理学的主要研究对象。

（二）格式塔心理学主要的研究方法

1.整体的观察法

格式塔心理学以直接经验作为自己的研究对象，这种直接经验是一种自然而然的现象，它只能通过观察来发现，因此格式塔心理学强调运用自然的观察法。格式塔心理学不反对内省法，但强调内省不能用作分析，而只能用作观察。不管是观察和内省，格式塔心理学都强调要从整体上去把握，这一点是格式塔心理学对后世心理学研究方法的最大贡献。

2.实验现象学的方法

格式塔心理学所运用的实验法主要是实验现象学，这种实验法不同于一般的量化实证研究实验法：首先，实验现象学是一种以归纳为主要手段的实验，它主要通过对现象加以直观描述，进而发现其意义结构；其次，实验现象学不追求变量间的因果关系，而在于建构现象场并发现现象场的意义；第三，它主要以文字描述而不是以数量关系来反映实验，只从整体上对直接经验做质的分析；第四，现象学实验中主试必须悬置自己的先知先见而主要作为一个现象场的创立者，它只对经验进行朴素忠实的描述，不作任何推论或解释；第五，在实验过程中，主试并不严格操控被试或实验对象，实验对象本身在一定程度是一个真正意义上的实验者，甚至可以说是一个真切的现象学家，实验对象本身在实验中不仅具有工具的意义，同时具有生活的意义。

（三）同型论

格式塔心理学在研究直接经验和行为的同时，也重视探讨心理现象的生理机制。格式塔心理学试图证实一个总的假设：即大脑皮质区也是按照类似于完形原理而进行活动的，也就是说，人的每一个知觉过程中，人脑内都会产生一种与物理刺激构造精确对应的皮质“图画”，这就是同型论。绝大部分格式塔心理学家都信奉“同型论”，他们认为人的生理历程与人的心理历程在结构的形式方面是完全等同的。

（四）知觉的组织原则

知觉是格式塔心理学理论的核心内容，格式塔知觉理论的最大特点在于强调主体的知觉具有主动性和组织性，并总是用尽可能简单的方式从整体上去认识外界事物。格式塔心理学提出了许多知觉的组织原则，尽管这些原则中的许多不是格式塔首创，但格式塔心理学将这些原则进行了系统的整理，从而使其成为了格式塔知觉理论中最有特色的一块内容。

图4.4　顿悟学习实验

（五）学习理论

尽管格式塔心理学的主要贡献是对知觉的研究，但任何心理学书在谈到学习理论时都一定会提到苛勒的顿悟说。顿悟说认为人遇到问题时，会重组问题情景的当前结构，以弥补问题的缺口，达到新的完形，从而联想起一种可行的解决方案。这一过程的突出特点是顿悟，即对问题情景的突然领悟。苛勒的顿悟说主要有两个基本观点：（1）学习的实质是在主体内部构造完形。所谓完形，亦称“格式塔”，指的是一种心理结构，它是在机能上相互联系和相互作用的整体。一切学习，其实质均在于通过对情境中各部分之间关系的理解而构造完形，学习并非是在情境与反应之间建立联结。（2）学习是通过顿悟过程实现的。顿悟是指对情境的突然理解。顿悟说否认刺激与反应之间的直接联系，强调二者以意识为中介。

（六）创造性思维

惠特海默把顿悟学习原理运用到人类的创造性思维的探讨上，对思维问题特别是儿童的创造性思维进行了系统研究。惠特海默宣称，创造性思维对儿童来说应该是思维的自然方式，但往往由于盲目的思维习惯和学校的错误训练而导致缺乏。

创造性思维的核心是思维者关注问题的整体，要让问题的整体来决定或支配部分，同时要深刻理解整体与部分之间的关系。惠特海默在他的遗作《创造性思维》一书中列举了大量的有关创造性思维的例子来阐述自己的论点，通过他书中的这些例子及有关内容，可以概括出创造性思维的四个要点：第一，创造性思维必须理解课题的内在结构关系，同时要把课题的各个部分合并为一个动态的整体；第二，任何问题必须根据课题的结构统一性来理解和处置，并向寻求更适当的完形方向发展；第三，思维者必须认识问题的次要方面和根本方面的不同，并根据不同点而把问题的各方面形成一个层次结构，即重组问题的层次关系；第四，创造性思维不是一种纯智力活动，它受一个人的动机、情感、先前的训练等因素的影响。惠特海默的这些理论观点对近年来兴起的创造学的发展起了很大的作用。

（七）似动现象研究

似动现象实验是惠特海默建立格式塔心理学的主要实验根据，也是格式塔心理学派的开端和标志。所谓似动现象，是指先后出现的两个静止刺激，被个体知觉为刺激从前面一个刺激的位置向后面一个刺激位置运动的现象。惠特海默认为，似动现象不可能是眼球运动所致，同样这也不是主体推理的结果。因此，惠特海默认为似动现象是一个依附在一定心理物理场中的崭新现象，也就是说是一个格式塔。这种现象依附于一定的情景，是一个整体现象，它不可以分析为元素。实际上格式塔在这里突出地说明了一条最基本的完形原理：在现象场中，整体不同于其各部分之和，整体先于部分而存在，整体决定着各部分的性质。