把握一个度

小篆

竹简

《说文·又部》：“度，法制也。从又、庶省声。”万物有度，缘于万物都有量，量的界限就是度。如四时有节度，水有温度，山有高度、坡度，庄稼有密度，黄金有纯度，钢铁有溶度，人的体温有度，血压、血脂有度，皮肤烧伤有度。《夏本纪》讲到“身为度”。《说文》段注：“寸法人手之寸口。咫法中妇人手长八寸。仞法伸臂一寻。”皆以人体为法、为度。

度又引申为风度、气度，抽象的度。风度一般指人的言谈举止及其姿容。《晋书·温峤传》讲温峤“少年聪敏，有识见，风仪秀整，美于谈论，见者皆爱悦之”。可见风度不只是姿容，还跟其人的谈话得体、识见学养相关。人们往往重仪表，见人穿着潇洒，仪表出众，就以为其人有风度，不应该只看表象。气度也很抽象，通常说气度，近义词是气量。气量宜大，量小非君子，无度不丈夫（讹为无毒不丈夫）。有说一个人要能容忍人，耐得几桩逆事，过后会觉得心胸开阔，眉目清扬①。由此可见，无论是风度、气度，都与一个人的气质、人品相关。

度的引申，涉及许多方面，它存在于刚柔之间，谦、卑之间，勇敢、鲁莽之间。语言中所有程度副词，都能表示度。

做事就怕过度。过度紧张、过度劳累都有可能带来不良后果。有人主张“矫枉必须过正”。过正必然有损，道理很简单，“过犹不及”。如选帽要合适，不能太大。俗话说“八寸三分帽子活”，当然也不能太小。再如开车，开得太快要惹祸，服药过度要伤身子，烹调过火要烧焦；当然车开慢了也不行，火力不足也不行。度的关系重大，要重视一个度字。一切成功都在恰当的分寸上、质量上、时间上、空间上。这就是适度。

把握一个度，就是讲分寸、讲适度。百不为多，一不为少。外交官强调不亢不卑，木匠要量凿正枘，以规矩为度，医生要辨证施治，教师要因材施教。作业分量要适当，不宜太多，又不能太少，一切从实际出发。学生在攀登过程中，要勤奋、要努力，要有一个高标，攀一定高度，应该是道德的文化的高度、科学的高度，能不断超越自己，这一切都是可能的。

注：

①尹荣芳《论度量》，《新民晚报·茶余客话》。