先秦历史散文

第1节　先秦历史散文

【导读】

先秦历史散文的出现远早于诸子散文的出现。大致经历了由简到繁、由质到文、由片段的文辞到较详细的记言、记事、写人的发展阶段。《尚书》意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编，文辞古奥质朴。《春秋》是我国第一部编年体史书，记载了春秋时期242年的历史。记叙简短，语言谨严精练，最突出的是寓褒贬于记事中，“春秋笔法”对后世的史书及文学作品的写作产生了巨大的影响。《左传》是我国现存第一部记事详细的编年体断代史，善于叙述复杂的历史事件，刻画人物性格，语言简练含蓄。《国语》是我国现存的第一部国别体史书，以记言为主，记事为辅。语言通俗自然，精练省俭，外交辞令和谏对之辞更是精彩纷呈。《战国策》是由各国史料汇编而成的历史著作，具有较大的文学价值。先秦历史散文对当时的政治状况和社会生活作了广泛而具体的记载，从不同角度反映了春秋战国时期社会制度上的重大变革。

学习先秦历史散文，我们能从中更多地了解春秋战国时期社会状况，因此我们要注意历史散文中对历史事件的叙述、材料的取舍、人物的刻画。

【选文一】

郑伯克段于鄢^[1]

初，郑武公娶于申，曰武姜^[2]。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之^[3]。爱公叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制^[4]。公曰:“制，岩邑也，虢叔死焉^[5]，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔^[6]。

祭仲曰^[7]:“都城过百雉^[8]，国之害也。先王之制，大都不过参国之一^[9];中，五之一;小，九之一;今京不度，非制也。君将不堪。”公曰:“姜氏欲之，焉辟害?^[10]”对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所，无使滋蔓^[11]。蔓，难图也;蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙，^[12]子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己^[13]。公子吕曰^[14]:“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之。无生民心。”公曰:“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延^[15]。子封曰:“可矣，厚将得众^[16]。”公曰:“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，^[17]将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，^[18]公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共^[19]。

书曰^[20]:“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟;如二君，故曰克;称郑伯，讥失教也;谓之郑志^[21]，不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颍而誓之曰:^[22]“不及黄泉，^[23]无相见也!”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人^[24]，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰:“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，^[25]请以遗之^[26]。”公曰:“尔有母遗，鋢我独无!^[27]”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰:“君何患焉?若厥地及泉，^[28]隧而相见，其谁曰不然?”公从之。公入而赋:“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋:“大隧之外，其乐也泄泄。”^[29]遂为母子如初。

君子曰:颍考叔，纯孝也^[30]。爱其母，施及庄公。《诗》曰:“孝子不匮，永锡尔类。”^[31]其是之谓乎?

【题解】

本文选自《左传·隐公元年》。《左传》又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》，相传为春秋时曾作过鲁国太史的左丘明所作，后来又经过许多人增益。一般人认为它原是一部独立的历史著作，但也有人认为是左丘明根据《春秋》所作的编年史。据近人研究，它是战国初期人根据各诸侯国的史料编成的。它按照鲁国先后十二个国君在位的年代，记载了自鲁隐公元年(前722年)至鲁哀公27年(前468年)春秋各国的重要史实，是我国第一部叙事详细的完整的历史著作，也是先秦历史文学中一部优秀的作品。

【注释】

[1]郑伯，指郑庄公。春秋时周朝设公、侯、伯、子、男、王等爵位。郑国是伯爵级的诸侯国，所以称它的国君为郑伯。[2]初:当初。古文追述往事的常用词。郑武公:姓姬，名掘突。申:国名，姜姓，在今河南南阳县。武姜:郑武公的夫人，“武”表示丈夫为武公，“姜”是她娘家的姓。[3]寤(wù)生:逆生，即胎儿出生时先下脚。寤，同“牾”。恶:(wù):憎恨，讨厌。[4]之:代词，指共叔段。制:地名，又名虎牢，在今河南巩县东。[5]虢(ɡuó)叔:东虢国的国君。制，原是该国领地。[6]京:郑邑名。在今河南荥阳县东南。大:同“太”。下同。[7]祭(zhài)仲:郑大夫。大夫，周代官职等级名，当时分卿、大夫、士三等级。[8]雉(zhì):量词。古代计算城墙，长三丈、高一丈为一雉。[9]参:同“三”。[10]辟:同“避”[11]滋蔓:滋长蔓延。[12]毙，倒下去，死。[13]鄙:边邑。贰:两属，两方管理。[14]公子吕:字子封，郑大夫。[15]廪延:郑邑名。在今河南延津县北。[16]厚:指土地扩大。[17]缮:修理，制造。卒:步兵。乘:兵车。[18]鄢(yán):郑地名。在今河南鄢陵县境。[19]五月辛丑:即鲁隐公元年五月二十三日。共(旧读ɡōnɡ):古国名，在今河南辉县。段奔共，故称共叔段。[20]书:指《春秋》原文。[21]郑志:郑伯的意图，暗指郑伯存心不良。[22]城颍:郑邑名，在今河南临颍县西北。[23]黄泉:地下的泉水，这里指墓穴。[24]颍考叔:郑大夫。颍谷:郑边邑。在今河南登封县西南。封人，管理疆界的官。[25]羹(ɡēnɡ);肉汁。这里是指肉食。[26]遗(wèi):给，留给。[27]鋢(yī):句首语气词。[28]厥:挖掘。[29]泄泄(yìyì):和上文的“融融”，都是形容快乐的样子。[30]君子曰:这是《左传》作者用以发表评论的方式。[31]见《诗经·大雅·既醉》。匮(kuì):穷尽。锡:赐予，给予。这里有影响的意思。类:朱熹释为“善”。

【评析】

本文记叙了鲁隐公元年(公元前722年)郑庄公和其弟共叔段、其母姜氏之间为争夺权位而展开的残酷斗争，揭露了春秋时期统治阶级内部互相倾轧、骨肉相残的冷酷现实。

在叙述故事的过程中，作者笔法冷峻，不加褒贬，人物形象却极具特点。主要原因有:(1)将人物置于尖锐的矛盾冲突中。通过历史上这场兄弟相争、骨肉相残的斗争，成功地刻画了郑庄公的阴险狠毒、老谋深算、冷酷狡猾、奸诈虚伪，共叔段的贪婪狂妄、愚昧无知，姜氏的褊狭昏聩、偏执任性等性格特征。(2)衬托手法的运用。运用衬托手法，使人物形象更为鲜明。如:以共叔段的贪婪狂妄，衬托庄公的老谋深算;以姜氏的昏聩和随心所欲，衬托庄公的精明和深藏不露;以祭仲和公子吕铲除祸害的急切，衬托庄公的胸有成竹，等等。

故事情节波澜起伏。庄公的步步“退让”，姜氏、公叔段的步步紧逼，风云的突然变幻，结局的出人意料，惊心动魄，扣人心弦。

文章详略得当，取材合理。以表现母子之间、兄弟之间的矛盾为主线来组织材料，把纷繁的人物、事件加以整饬，详写兄弟间的权利争夺的原因及过程，略写争夺的结局，主题突出而又避免了平铺直叙。

【阅读与鉴赏练习】

1.郑庄公先封叔段于京，又听任叔段“不度”，“命鄙北鄙贰于己”，既而“收贰以为己邑”，最后“伐诸鄢”，有人认为表现了庄公的“仁慈”和“忍让”，有人却认为他是有意“养成其恶”。你是怎样看的?

2.本文作者详写人物，略写战事，为什么?

【选文二】

邵公谏弭谤(周语上)

厉王虐^[1]，国人谤王。邵公告曰^[2]:“民不堪命矣^[3]。”王怒，得卫巫^[4]，使监谤者。以告，则杀之^[5]。国人莫敢言，道路以目^[6]。

王喜，告邵公曰:“吾能弭谤矣^[7]，乃不敢言!”

邵公曰:“是障之也^[8]。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多^[9];民亦如之。是故为川者，决之使导^[10]，为民者，宣之使言^[11]。故天子听政，使公卿至于列士献诗^[12]，瞽献曲^[13]，史献书^[14]，师箴^[15]，瞍赋^[16]，诵^[17]，百工谏^[18]，庶人传语^[19]。近臣尽规^[20]，亲戚补察^[21]，瞽、史教诲^[22]，耆、艾修之^[23]，而后王斟酌焉^[24]。是以事行而不悖^[25]。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出^[26];犹其有原隰之有衍沃也，衣食于是乎生^[27]。口之宣言也，善败于是乎兴^[28]。行善而备败^[29]，所以阜财用衣食者也^[30]。夫民，虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也^[31]?若壅其口，其与能几何^[32]?”

王弗听。于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘^[33]。

【题解】

《国语》相传为春秋时期左丘明所著。记载了西周末年和春秋时期周鲁等国名士的言论。可与《左传》相参佐，故有“春秋外传”之称。现存二十一卷。

【注释】

[1]厉王，周厉王，名虎，夷王之子。公元前878年即位，在位37年，被放逐于彘。[2]邵公，即邵穆公，名虎，周之卿士。邵，一作召。[3]命，指周厉王暴虐的政令。这句大意说，人民受不了属王的虐政。[4]卫巫，卫国的巫者。[5]“以告”两句:只要卫巫报告，厉王就把被告发的人杀掉。[6]道路以目，人民相遇于道路，只是彼此用眼睛看看而已，意即敢怒不敢言。[7]弭(mǐ)谤，消除谤言。[8]是障之也，障，防水堤，在此作动词用。这句意思说，这样做不过是勉强堵住人民的口罢了。[9]川壅而溃两句:壅，堵塞。此言用堤来障川，则水道壅塞，一旦由壅塞而溃决泛滥，结果伤人必多。[10]为川者，治水的人。为，作治解。决，排除。导，疏通。[11]“宣之使言”，治民者必宣导人民，使之尽言。宣，作通解，有开导之意。[12]列士，古代一般官虽都称为士，较高的称为列士。献诗，指献进讽谏的诗。[13]瞽献曲，无目曰瞽。瞽，这里指乐师。曲，乐曲。此言乐师向国王献进乐曲。古代乐官皆由盲者充任，其所献的乐曲，多采自民间，故能反映人民的意见。[14]史献书，史官献书于王，使知往古政体，作为借鉴。史，史官。书，史籍。[15]师，乐师。箴，一种寓有劝诫意义的文辞，与后世的格言相近。此言师进箴言于王，以规谏王之得失。[16]瞍(sǒu)，盲人，无眸子曰瞍。赋，有一定音节腔调的诵读，指赋公卿列士所献的诗。[17]，也是盲人，有眸子而无所见曰。诵，指不配合乐曲的诵读。[18]百工，百官。[19]庶人传语。庶人即平民。平民是没有机会见到国王的，因此他们把对政事的意见间接地传达给国王知道。[20]近臣，王之左右。尽规，尽规谏之责。[21]亲戚，指与国王同宗的大臣。补，弥补王之过失。察，监督王之行为。[22]瞽、史教诲，乐师、史官用歌曲、传说对王进行教诲。[23]耆、艾修之，六十岁的人叫做耆，五十岁的人叫做艾。耆、艾，指国内的元老。修之，指把瞽、史的教诲加以修饬整理。[24]这句是说，而后由国王斟酌取舍，付之实行。[25]事行而不悖(bèi)，国王的行事因此才不至违背情理。悖，违背。[26]这句是说，人类的财富、用度都是由山川生产出来的。[27]“犹其有原隰(xí)”两句:其，指土地。高爽而平坦的土地叫原，低下而潮湿的土地叫隰，低下而平坦的土地叫衍，有河流可资灌溉的土地叫沃。此言由于土地之有原、隰、衍、沃，人类衣食的资源才从此而生。[28]“口之宣言也”两句:由于人民用口发表言论，国家政事的好或坏才能体现出来。[29]这句大意是说，凡是人民认为好的就加以推行，认为坏的就加以防范。[30]此句紧承上句，即:这样才能使衣食财用大大增多。阜，增多。[31]“成而行之”两句:这两句意思说，人民所发表的言论，是考虑成熟之后，自然流露出来的，怎么能加以堵塞呢?咸，成熟。行，有自然流露之意。[32]与，作助解，这句大意说，这有什么帮助呢?[33]这句说，过了三年，就把厉王放逐到彘(zhì)去了。彘，晋地，在今山西省霍县境内。公元前842年，厉王被放逐到彘，因此邵公谏弭谤之事应当在公元前845年。

【评析】

对于百姓的批评，该如何面对呢?邵公认为，只能疏导，不可压制。他指出“防民之口，甚于防川”危害甚大;“宣之使言”，大为有利。厉王不听劝谏，终于受到了应有的惩罚。本文以邵公进谏为线索，阐明了民言不可止，必须“宣之以言”的道理。

阻塞百姓的言论通道，就如同阻隔川水。“川壅而溃，伤人必多”，这一比喻清楚地揭示了弭谤的可笑及其严重的后果。将浅显的比喻与透彻的道理有机结合起来，是本文的特点之一。叙事简洁、重于说理是这篇文章的另一大特色。本文叙事简单，全文仅仅256个字，在以记言为主的前提下，将事情的前因后果交待清楚后，而把大量的笔墨放在邵公对厉王的劝谏上，表现了《国语》以记言为主的特点。此外，本文还有取材合理，详略得当的长处。全文共写了邵公两次进谏，第一次略写，仅用“民不堪命矣”五字，可谓惜墨如金;第二次详写，邵公侃侃而谈，洋洋洒洒，有如江河奔泻。对谏言详写，对劝谏的原因和结果略写。

文章还通过人物的语言和表情突出人物的性格特征。在对厉王的劝谏中，邵公明于治乱、敢于直言的形象十分突出。至于厉王，只用“怒”、“喜”两个字，就把厉王暴虐而又愚蠢的嘴脸刻画出来了。

【阅读与鉴赏练习】

1.厉王为什么会被放逐?

2.与《邹忌讽齐王纳谏》相比较，召公的劝谏有什么不同?