人类生活的物质基础

研究社会生活的全面性首先从物质生产谈起。在传统的思维方式看来，物质生产是整个社会的唯一生产，对于它的重要性似乎受到了足够重视，然而由于脱离开社会生活的其他生产，因而对于它的研究依然带有形而上学性质。

物质生产是整个人类生存发展的第一大生产，“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活”。因此，第一个历史活动就是生产满足吃、穿、住这些生活需要的资料，即生产物质生活本身，马克思阐述人类历史第一个历史活动首先是从物质生产开始的。正像马克思所说：“一切劳动首先而且最初是以占有和生产食物为目的的。……食物的生产是直接生产者的生存和一切生产的首要条件。”^[50]这是“一切人类生存的第一个前提”，也是“一切历史的一种基本条件”^[51]。人只要活着，就必须生产，这是由人的存在决定的第一个历史必然性，它的重要性已经引起了人们的充分重视。

然而长期以来，由于我们着力于阶级斗争的必然性，因而对物质生产的研究存在着一定的片面性，这主要表现在两个方面：一是把生产力的发展看作自然而然的过程，而没有着力研究生产力本身发展的规律性，以至在党的中心任务转向经济建设后，对生产力本身的发展规律还不清楚；二是把生产关系的变革看作生产力发展的唯一原因，新中国成立以后我们脱离生产力发展的实际，不断进行生产关系的变革，试图建立纯而又纯的公有制经济，从某种意义讲，都是对马克思理论简单化理解的结果。马克思在《资本论》第一卷中曾经指出：“劳动生产力是由多种情况决定的，其中包括：工人的平均熟练程度，科学的发展水平和它在工艺上应用的程度，生产过程的社会结合，生产资料的规模和效能，以及自然条件。”^[52]在这五个方面中，生产关系的变革只是其中的一个方面，即“生产过程的社会结合”，如果把这一方面加以夸大，认为只有生产关系的变革才是生产力发展的唯一因素，那么真理由于过度夸大它的应用范围也会变成谬误。所有制、生产关系变革是生产力发展的重要因素，但不是唯一因素，夸大为唯一因素，就必然会忽视科学技术、管理、自然条件、生产资料、个人能力等因素在发展生产力中的地位和作用，从更大的范围讲，必然会忽视人的自身再生产、精神生产、社会关系再生产、人与自然关系再生产对物质生产的制约和反作用。因此，必须辩证而全面地理解马克思的物质生产理论。