天贶节与六月六的习俗

瑶族晒红绿

在节日文化里，六月六的节日典记颇多，除姑姑节之外，还有天贶节（汉族），赶歌节、情人节（苗族），晒衣节（瑶族），虫王节（满族），花儿节（会）（土族），敬盘古（布依族），拜灶节（瑶族），翻经节（佛寺），尝新节（侗、状、瑶族），伏羊节（徐州传统尝新），响浪节（藏族）等节日，尽管都是在六月六日，其故事情节各具特点。

天贶节，（贶kuàng，赐赠的意思。）此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。随着时间的推移，“天贶节”已失去原来含义，但与天贶节风俗相关的活动，还在民间流传，如江苏东台县人，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉掺和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。还有“六月六，家家晒红绿”的俗谚。“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，这里又有一个典故，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。

赶歌节，是湖南凤凰、贵州松桃等地苗族的传统的唱歌、赛歌、跳舞的节日。传说苗族人民在封建统治下，生活十分艰苦，有一年的六月初六与前来征粮的官兵进行了斗争，打退了官兵，保住了山寨。后来在大批官兵的围攻下，苗族人遭到了残酷杀害。以后为了缅怀被杀的人，每逢六月六，举行歌会，形成传统的赶歌节。

敬盘古、过小年，是布依族的盛大传统节日，布依人在农历六月初六、十六、二十六的任何一天，都可以过“六月六”。有的地方六月十六或二十六过节，叫“六月场”或“六月桥”。布依族人民于每年农历六月六（盘古逝世日）这天，宰猪杀牛，包粽子供奉祖先。每逢六月六，布依族人民喜欢吃糯米饭和糯米粑，喝糯米酒，家家户户还要杀狗庆贺。节日期间，妇女们背着装满粽子的篮子，串寨走乡，探亲访友，青年男女身穿民族服装，手提箫筒或二胡，口吹木叶，成群结队来到广场，举行对歌、掷花包、赶表（恋爱方式）等活动。

晒衣节，是广西桂平盘瑶地区瑶族人民的传统节日，在农历六月初六举行。节日当天，热闹非凡，清晨各家宰鸡杀鸭开庆祝会，宴饮后，全家动员，有秩序地把棉被、衣服、鞋子、箱笼、柜子等物拿到屋外晒坪上暴晒，晒上一两个小时翻转再晒，然后把衣物搬回厅堂凉一下，再放回原处。夕阳将落时，全寨人还要对着太阳招手，表示对它的感激。

花儿会，是甘肃、宁夏、青海等地的土族、回族、东乡族、撒拉族、保安族的传统节日，每年的农历六月初六举行，为期五天。“花儿”是一种民歌，又称“少年”。“花儿”的唱词大多是即兴编成，有对唱和独唱两种形式，内容丰富多彩。花儿会期间，当地的土、回、东乡、撒拉、保安各族人民，身穿具有特色的民族服装前来赶会，而且还带着帐篷、大饼。群众络绎不绝。会上，大家互相赛歌，以沟通心灵。

虫王节，是满族传统节日，农历六月初六举行。节日当天，每家派出一个人到虫王庙拜祭，人们杀猪宰羊，敬献虫王爷，祈求虫王爷不生虫灾，让庄稼有个好收成；留在家的人，翻箱倒柜，晾晒衣物，以防虫蛀。