按照穆斯乃德方式辑录的圣训集主要有哪些

89.按照穆斯乃德方式辑录的圣训集主要有哪些？

按照穆斯乃德方式辑录的圣训，即按照传述线索编纂的圣训。这些圣训集是按照每个圣门弟子的传述收集，该段圣训有可能是健全的圣训，也有可能是优良的或者虚弱的圣训。

穆斯乃德圣训集中，圣门弟子的名字要么按照字母顺序编排，这是最容易的编排方式，要么按照圣门弟子所属的部落，或者按照归依伊斯兰的先后顺序，或者按照出生地编排。

按照传述线索编纂的圣训集，有的仅仅收集一位圣门弟子所传述的圣训；有的收集了一些具有共同属性的圣门弟子们所传述的圣训，如收集穆圣生前以乐园给予报喜的十大圣门弟子所传述的圣训——这十大圣门弟子分别是忠诚的艾布·伯克尔、欧麦尔·本·哈塔布、奥斯曼·本·阿凡、阿里·艾布·塔里布——以上四位分别是穆圣之后的四大哈里发，还有特拉哈·本·欧拜杜拉、祖拜尔·本·阿瓦姆、赛尔德·本·艾布·瓦戛斯、赛义德·本·栽德·本·阿慕尔、阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫、阿米尔·本·阿卜杜拉。愿主喜悦他们！

以传述线索编纂的著名的圣训集有：

由艾布·达乌德·特亚里斯（卒于伊历204年）编纂的《穆斯乃德》。

由艾布·伯克尔·哈米迪（卒于伊历219年）编纂的《穆斯乃德》。

由伊玛目艾哈迈德·本·罕百里（卒于伊历241年）编纂的《穆斯乃德》。

由艾布·伯克尔·班扎里（卒于伊历292年）编纂的《穆斯乃德》。

由艾布·叶阿拉·摩苏里（卒于伊历308年）编纂的《穆斯乃德》。

其中，《穆斯乃德·艾哈迈德》可以说是众多穆斯乃德圣训集中最好的一部，共收录了四万段圣训（包括重复的圣训），如果排除重复的，共收录了约三万段圣训。伊本·凯西尔说，《穆斯乃德·艾哈迈德》收录圣训数量之多和合理的编排，不是其他穆斯乃德圣训集可以比量的。

《穆斯乃德·艾哈迈德》的特点之一是：辑录了大约三百段传述线索仅有三人的圣训，即介于艾哈迈德和穆圣之间的圣训传述线索仅仅间隔三个圣训传述人。我们手中流行的版本不全是源于艾哈迈德的传述，还收录了艾哈迈德的儿子——阿卜杜拉传述的圣训。

圣训学家艾哈迈德·班纳在《穆斯乃德·艾哈迈德圣训集》一书的前言中写道：“根据我对《穆斯乃德·艾哈迈德圣训集》的研究，该圣训集分为六个部分：

（1）阿卜杜拉从他父亲那儿听到的传述部分，这部分又称之为艾哈迈德传述的圣训，占全书的四分之三。

（2）阿卜杜拉从他父亲和其他人那儿听到的传述，这部分圣训非常少。

（3）阿卜杜拉传述的其他人的圣训，这部分被圣训学家称为“阿卜杜拉圣训补遗”，相对于除第一部分圣训之外的其他几部分来说，这部分的圣训占有的篇幅最多。

（4）阿卜杜拉没有从他父亲那儿听到，但是他在父亲面前读过的圣训部分，这部分圣训也很少。

（5）阿卜杜拉既没有听到，也没有读过，但是在他父亲的手写本中记录的圣训。

（6）艾布·伯克尔·高推艾从阿卜杜拉和他父亲之外的人那里传述的圣训。这部分的圣训在整部圣训集中也很少。

这六部分中，除了第三部分是阿卜杜拉的圣训补遗，第六部分是高推艾的圣训补遗，其他部分都是艾哈迈德传述的圣训。”

根据可靠的考订，这部穆斯乃德中既收录了健全的圣训，也收录了虚弱的圣训，甚至还有伪造的圣训。伊本·焦兹在《伪圣训集》中考订出《穆斯乃德·艾哈迈德圣训集》中有二十九段伪圣训，并判定这些圣训系凭空捏造的。圣训学家伊拉格还补充了其他的九段圣训，并判定也是伪造的圣训，还将所有这些伪圣训单独编纂成册。

当然，也有一些圣训学家为这些圣训辩护，不认为是伪圣训。这些学者中包括宰海比、伊本·哈杰尔和苏尤蒂等著名的圣训学家。

这些穆斯乃德圣训集，除了收录健全的圣训外，还收录了其他非健全的圣训，也没有按照教法门类加以分类，因为穆斯乃德圣训集关注的是每位圣门弟子所传述的圣训，而对传述的内容不予追究。这也使得研究圣训的人难以从这些圣训集中直接获益，难以从这些圣训中剖析出教法的律例，难于辨析这些圣训所涉及的主题。